雜句 其一
雜句 其一。唐代。龐蘊(yùn)。 行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無(wú)情法不生，無(wú)生即是入正理。非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達(dá)本源，萬(wàn)物同歸不二門。有非有兮理常存，無(wú)非無(wú)兮無(wú)有根。未來(lái)諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。三世俱皆無(wú)別道，佛佛相授至今傳。
行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無(wú)情法不生，無(wú)生即是入正理。
非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達(dá)本源，萬(wàn)物同歸不二門。
有非有兮理常存，無(wú)非無(wú)兮無(wú)有根。未來(lái)諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無(wú)別道，佛佛相授至今傳。
龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕