泗州學(xué)講后作示諸生
泗州學(xué)講后作示諸生。明代。湛若水。 圣途久蕪穢，吾衰復(fù)誰治。人乃天地心，三才為綱維。如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。豁然見天地，見南北東西。見心有六經(jīng)，見心能百為。見心本廣大，見心本精微。見心本高明，見心無倚陂。人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。問機(jī)是何為，欲語逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
[明代]：湛若水
圣途久蕪穢，吾衰復(fù)誰治。人乃天地心，三才為綱維。
如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。
豁然見天地，見南北東西。見心有六經(jīng)，見心能百為。
見心本廣大，見心本精微。見心本高明，見心無倚陂。
人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。
問機(jī)是何為，欲語逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
聖途久蕪穢，吾衰複誰治。人乃天地心，三才為綱維。
如何饜糠粕，人人醉如泥。安得獨(dú)醒者，哺糟啜其醨。
豁然見天地，見南北東西。見心有六經(jīng)，見心能百為。
見心本廣大，見心本精微。見心本高明，見心無倚陂。
人心即宇宙，人心即兩儀。兩儀與宇宙，吾能握其機(jī)。
問機(jī)是何為，欲語逼歸期。諸生試自思，反求自得之。
唐代·湛若水的簡介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對“知先行后”，與陽明之說有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(984篇) 〕
唐代：
張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，
宋代：
華岳
白旄持節(jié)使單于，萬里風(fēng)煙十載余。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
白旄持節(jié)使單于，萬裡風(fēng)煙十載餘。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
元代：
周伯琦
草芽未綠柳先黃，曲檻重門輦路長。冰雪初銷流禁禦，羊溝又見水湯湯。
草芽未綠柳先黃，曲檻重門輦路長。冰雪初銷流禁禦，羊溝又見水湯湯。
宋代：
王十朋
目逆神仙路，丹成未暇躋。雪深封佛壟，云暗鎖桃溪。
流水無還有，亂山高復(fù)低。欲尋劉阮洞，歸路恐成迷。
目逆神仙路，丹成未暇躋。雪深封佛壟，雲(yún)暗鎖桃溪。
流水無還有，亂山高複低。欲尋劉阮洞，歸路恐成迷。
明代：
蘇葵
山外青山云外云，綠蕪芳草杖藜痕。人間此景不易得，春風(fēng)絕似桃花源。
山外青山雲(yún)外雲(yún)，綠蕪芳草杖藜痕。人間此景不易得，春風(fēng)絕似桃花源。
：
梁朝鐘
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬靜無聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬靜無聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營。
勿慮衛(wèi)青終失寵，無勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。