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中秋玩月初陽臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公
中秋玩月初陽臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公
中秋玩月初陽臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公。元代。吾丘衍。 今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻云物，悵望憶登臨。玉管閑清吹，銀河耿太陰。無才愧玄度，聊為續(xù)長吟。
[元代]：吾丘衍
今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻云物，悵望憶登臨。
玉管閑清吹，銀河耿太陰。無才愧玄度，聊為續(xù)長吟。
今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻雲(yún)物，悵望憶登臨。
玉管閑清吹，銀河耿太陰。無才愧玄度，聊為續(xù)長吟。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
唐代：
張籍
水上山沉沉，征途復(fù)繞林。途荒人行少，馬跡猶可尋。
雪中獨(dú)立樹，海口失侶禽。離憂如長線，千里縈我心。
水上山沉沉，征途複繞林。途荒人行少，馬跡猶可尋。
雪中獨(dú)立樹，海口失侶禽。離憂如長線，千裡縈我心。
明代：
倫文敘
萬事悠悠總逝波，人非物是舊山河。鳳樓寥寂金蓮步，燕館荒涼玉樹歌。
別浦春風(fēng)開芍藥，小亭秋色上藤蘿。客懷正苦風(fēng)濤惡，況復(fù)登臨思轉(zhuǎn)多。
萬事悠悠總逝波，人非物是舊山河。鳳樓寥寂金蓮步，燕館荒涼玉樹歌。
別浦春風(fēng)開芍藥，小亭秋色上藤蘿。客懷正苦風(fēng)濤惡，況複登臨思轉(zhuǎn)多。
宋代：
許安仁
瓦爐柏子裊殘煙，午夢(mèng)醒時(shí)一暢然。不悟功名負(fù)終老，荒山饑走又三年。
瓦爐柏子裊殘煙，午夢(mèng)醒時(shí)一暢然。不悟功名負(fù)終老，荒山饑走又三年。
宋代：
葛勝仲
黑頭自致已三旌，暫寄江湖適性情。五總龜游欽學(xué)富，九皋鶴立見神清。
西雍寧累飛章薦，東閤頻蒙倒屣迎。方幸臺(tái)躔照苕霅，以茲投劾未能輕。
黑頭自緻已三旌，暫寄江湖適性情。五總龜遊欽學(xué)富，九臯鶴立見神清。
西雍甯累飛章薦，東閤頻蒙倒屣迎。方幸臺(tái)躔照苕霅，以茲投劾未能輕。
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傅義
春秋八十憶征程，曾歷崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè)，心源鯉對(duì)夙通靈。
卻因家世遭奇禍，誰惜書生是至誠。文字復(fù)能娛晚景，雍容風(fēng)雅重詞林。
春秋八十憶征程，曾曆崎嶇大不平。腹貯麟經(jīng)虔授業(yè)，心源鯉對(duì)夙通靈。
卻因家世遭奇禍，誰惜書生是至誠。文字複能娛晚景，雍容風(fēng)雅重詞林。
清代：
張問陶
君至欣如我到家，剪燈絮絮問三巴。一年聚散悲身事，萬里庭闈感歲華。
何日鄉(xiāng)居隨父老，不堪旅食飽風(fēng)沙。近來苦憶鄉(xiāng)園樂，牛背斜眠嗅稻花。
君至欣如我到家，剪燈絮絮問三巴。一年聚散悲身事，萬裡庭闈感歲華。
何日鄉(xiāng)居隨父老，不堪旅食飽風(fēng)沙。近來苦憶鄉(xiāng)園樂，牛背斜眠嗅稻花。