譯文

　　周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對厲王說："老百姓忍受不了暴政了！"厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫師，讓衛(wèi)國的巫師去監(jiān)視批評國王的人，按照衛(wèi)國的巫師的報(bào)告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

　　周厲王頗為得意，對召穆公說："我能消除指責(zé)的言論，他們再也不敢吭聲了!"

　　召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？"

　　周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

注釋

謗：指責(zé)，公開的批評。

弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，公開批評指責(zé)別人的過失；謗言，這個(gè)詞后來一般作貶義詞。

巫：古代以降神事鬼為職業(yè)的人。

莫：沒有誰。

目：用眼睛看看，用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。

障：障礙。

川壅(yōng)而潰：壅（yōng），堵塞。潰：水沖破堤壩。

為川者決之使導(dǎo):治水的人疏通河道使他暢通，為：治，決：挖開，排除，導(dǎo)：疏通。為川者：治水的人；決之使導(dǎo)，引水使它流通。

宣之使言：治民者必宣導(dǎo)百姓，使之盡言。宣，放，開導(dǎo)。

聽政：治理國政。聽，治理，處理。

公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指采集于民間的諷諫詩，不是指《詩經(jīng)》。

瞽(gǔ)獻(xiàn)曲：盲人樂師向國王進(jìn)獻(xiàn)樂曲。瞽，無目，失明的人。

史獻(xiàn)書：史官向國王進(jìn)獻(xiàn)記載史實(shí)的書籍。

師箴(zhēn)：少師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸的文辭。箴規(guī)諫的文辭。

瞍(sǒu)賦：無眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻(xiàn)的詩）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

曚誦：有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。

百工：百官。

庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。

近臣盡規(guī)：常在左右的臣子，進(jìn)獻(xiàn)規(guī)諫的話。盡規(guī)：盡力規(guī)勸。

親戚補(bǔ)察：同族的親屬，彌補(bǔ)并監(jiān)察國王的過失。

耆(qí)、艾修之：國內(nèi)元老大臣把這些規(guī)諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。

而后王斟酌焉：而后由國王仔細(xì)考慮，付之實(shí)行。

是以事行而不悖(bèi）：國王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。

于是乎出：從這里生產(chǎn)出來。于，從。 是，這。 乎，助詞。

猶其有原隰衍沃也 ：猶：如同，其，指代土地，原，寬闊。隰，地下而潮濕的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。

原：寬闊而平坦的土地。

隰（xí）：低下而潮濕的土地。

衍：低下而平坦的土地。

沃：有河流灌溉的土地。

口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發(fā)表意見國家政治的好壞才能從中表現(xiàn)出來。

宣言：發(fā)表議論。宣：宣泄，引導(dǎo)。善敗， 治亂：于是，從這里面。興：暴露出來。

行善而備敗，其所以阜(fù)財(cái)用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認(rèn)為好的就做，反之就得加以防備， 這是增多衣食財(cái)物 的辦法。.備：防備。

所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，(這)大概(就是)。 所以：用來……的。阜，增加。使……豐富。意動(dòng)用詞。

成：成熟。行，自然流露，自然表現(xiàn)。胡，怎么。

其與能幾何：能有什么幫助呢？這句是說，那贊同的人能有多少呢?其，代詞，那。與，幫助，《戰(zhàn)國策》說："君不與勝者，而與不勝者。"

乃流王于彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。

甚:比……更嚴(yán)重。超過。

　　本篇在結(jié)構(gòu)上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國語》的一般特點(diǎn)。但本文的開頭結(jié)尾卻仍有獨(dú)到之處。

　　文章開頭，妙語傳神。“厲王虐，國人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現(xiàn)給讀者一對不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個(gè)動(dòng)詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實(shí)高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽，于是國人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國人暴動(dòng)，厲王被逐，那該是何等壯觀的場面，何其復(fù)雜的斗爭。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個(gè)字，對厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻!

　　召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領(lǐng)下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠，用心良苦。