譯文

如果生活使你愁眉不展，那么有個解救的方子特別靈驗，那可是劉伶面對面留下的親傳。縱然是滿胸的憂結，或者是一時的愁煩，只要你捧起酒壇，還未把封口拆開，那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不斷地消亡改變，還有什么比得上手中實實在在持有的杯盞？所以我朝也貪杯，晚也飲酒，整日愿在醉鄉中沉酣。

注釋

劉伶：西晉名士，“竹林七賢”之一。平生好酒放達，曾作《酒德頌》。又常攜一壺酒，讓人帶著鍤（鐵鍬）跟隨，聲稱：“死便埋我。”

錦封：用綢子做成的酒甕封口。

物換：事物亡佚變換。世有：元人方言，已有。

　　對付愁眉緊皺而有解救的仙方，這種說法本身就頗奇穎，吸引著讀者去看看究竟是什么靈丹妙藥。可作者仍不直接說出，繼續用了一個別致的說法：“劉伶對向親傳授。”劉伶是千年前的古人，不可能同今人“對向”，更不可能“親傳授”，但讀者從這位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已經猜到了同他發生關系的“仙方”會是怎么一回事。有了讀者注意力的投入，以下四句一氣直下地宣傳，以及結尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到認同的效果。“酒能忘憂”，“一醉解千愁”之類的說教畢竟過于跡近老生常談，元人有了散曲的逞才機會，是很講究向“妙語連珠”的目標靠攏的。

　　“世有”即“既有”，《西廂記》中“世有、便休、罷手”，就是明確告訴老夫人鶯鶯與張生已經有了那種關系。在該曲中，“人世有”者，酒也，意謂既然已經有酒在握，就不必再去管什么物換星移。這個句子內部，意象間跳躍性頗大，曲中句與句間也有這樣的感覺，例如從“滿懷憂，一時愁”，一下子跳到“錦封未拆香先透”，利用開壇酒香的魅力來顯示憂愁的置諸腦后，真有天馬脫羈之勢。然而唯因這種大開大合，才表現出作者的意緒難平。結尾是又一次跳躍，但從作品的邏輯來看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潛臺詞自然是“朝也眉皺，昏也懷憂”，故不得不借助“仙方”了。