譯文

現(xiàn)在夜色啥時(shí)光？夜色還早天未亮。庭中火燭放光芒，諸侯大臣快來(lái)到，好像車(chē)鈴叮當(dāng)響。

現(xiàn)在夜色啥時(shí)光？夜色還早無(wú)晨光。庭中火燭明晃晃，諸侯大臣快來(lái)到，好像車(chē)鈴響叮當(dāng)。

現(xiàn)在夜色啥時(shí)光？夜色將盡露晨光。庭中火燭仍明亮，諸侯大臣快來(lái)到，看見(jiàn)旌旗在飄揚(yáng)。

注釋

庭燎：宮廷中照亮的火炬。

其（jī）：語(yǔ)尾助詞。

央：盡。

君子：指上朝的諸侯大臣等人。

鸞：也作“鑾”，鈴。古代車(chē)馬所佩的鈴。將（qiāng）將：鈴聲。

艾：盡。

晣（zhé）晣：明亮貌。

噦（huì）噦：鸞鈴聲。

鄉(xiāng)（xiàng）晨：近晨，將亮。鄉(xiāng)：同"向"。

有煇（huī）：猶煇煇，光明貌。一說(shuō)火光暗淡貌。朱熹《詩(shī)集傳》：“火氣也。天欲明而見(jiàn)其煙光相雜也。”

言：乃，愛(ài)。旂（qí）：上面畫(huà)有交龍、竿頂有鈴的旗，為諸侯儀仗。

　　關(guān)于這首詩(shī)的背景及主題，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“美宣王也。因以箴之。”齊詩(shī)、魯詩(shī)也都以為是周宣王中年怠政，姜后脫簪以諫，宣王改過(guò)而勤于政，因有此詩(shī)。但作者是什么人，各家之說(shuō)不一。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為“王者自警急于視朝”，為宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由。

　　此詩(shī)描寫(xiě)宮廷早朝的景象，表現(xiàn)君王勤于政事。詩(shī)共三章，第一章寫(xiě)夜半之時(shí)不安于寢，急于視朝，看到外邊已有亮光，知已燃起庭燎；又聽(tīng)到鸞聲叮當(dāng)，知諸侯已有入朝者。說(shuō)明宣王中興，政治穩(wěn)定，百官、內(nèi)侍皆不敢怠于事，諸侯公卿也謹(jǐn)于君臣大禮，嚴(yán)肅畏敬，及早入朝以待朝會(huì)；而宣王勤于政事、體貼臣下、重視朝儀的心情，也無(wú)形中見(jiàn)于言外。

　　第二章時(shí)間稍后，但黑夜尚未盡，庭燎之光一片通明，鑾鈴之聲不斷，諸侯正陸續(xù)來(lái)到。朱熹說(shuō)：“噦噦，近而聞其徐行聲有節(jié)也。”（《詩(shī)集傳》）

　　第三章寫(xiě)晨曦已見(jiàn)，天漸向明，庭燎已不顯其明亮。按《說(shuō)文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，則煇、光有別：朝旦為煇，日中為光。”又《禮記·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登車(chē)則有光。”說(shuō)清早由家別大夫之時(shí)天尚不太亮，至登車(chē)時(shí)已大亮。則“有煇”指不太亮的光。這一則可與《莊子·逍遙游》中所說(shuō)“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎”相證，二則可知火炬即將燃盡，故光不如前之明亮。此時(shí)來(lái)朝諸侯和天子俱抬頭看旂。鄭玄箋云：“上二章聞鸞聲爾。今夜向明，我見(jiàn)其旂，是朝之時(shí)也。朝禮別色始入。”觀旂而識(shí)別其封爵官位。

　　昧爽視朝，本為定例，但昏庸之君往往有名無(wú)實(shí)。宣王勤于朝政，綱紀(jì)嚴(yán)肅，上下振作，造成中興氣象，由此詩(shī)即可看出。詩(shī)中雖未用比興，也無(wú)多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特點(diǎn)的情景，也細(xì)微地反映出詩(shī)人的心理活動(dòng)和當(dāng)時(shí)心情，實(shí)近于天籟。

　　此詩(shī)為唐代賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》及杜甫、王維、岑參的和詩(shī)所效法。但賈至等人之作主要渲染宮廷的莊嚴(yán)華麗，朝儀的肅穆壯觀，君王的尊嚴(yán)神圣及大臣的雍容閑雅，稍嫌鋪張堆砌。此詩(shī)則著重表現(xiàn)了君王急于早朝的心情和對(duì)朝儀、諸侯的關(guān)切。“君子至止，言觀其旂”，寫(xiě)人寫(xiě)景結(jié)合在一起，頗能傳神。兩類(lèi)詩(shī)都作于亂后新君剛剛即位之時(shí)，但就表現(xiàn)而言，《小雅·庭燎》較之唐詩(shī)更為真摯而簡(jiǎn)練，讓人讀后深覺(jué)言有盡而意無(wú)窮。