詩(shī)偈 其八十六
詩(shī)偈 其八十六。唐代。龐蘊(yùn)。 愚人打甕破，求人望錮護(hù)。惡法得錢財(cái)，布施擬補(bǔ)處。物色不相當(dāng)，此事無(wú)煩做。縱然有少福，那得地獄去。罪福當(dāng)頭行，何時(shí)相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
[唐代]：龐蘊(yùn)
愚人打甕破，求人望錮護(hù)。惡法得錢財(cái)，布施擬補(bǔ)處。
物色不相當(dāng)，此事無(wú)煩做。縱然有少福，那得地獄去。
罪福當(dāng)頭行，何時(shí)相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
愚人打甕破，求人望錮護(hù)。惡法得錢財(cái)，布施擬補(bǔ)處。
物色不相當(dāng)，此事無(wú)煩做。縱然有少福，那得地獄去。
罪福當(dāng)頭行，何時(shí)相值遇。自本猶折卻，安得有利路。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
宋犖
韋編三換。一石才過(guò)半。丘壑性，終難變。傳文洛紙貴，顧曲吳綾賤。
便便也，撐腸柱腹皆奇卷。
韋編三換。一石才過(guò)半。丘壑性，終難變。傳文洛紙貴，顧曲吳綾賤。
便便也，撐腸柱腹皆奇卷。
宋代：
洪適
荻花楓葉醉為鄉(xiāng)，每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大，略無(wú)治行愧循良。
歸心來(lái)往雞豚社，清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂(lè)地，好詩(shī)句句挾風(fēng)霜。
荻花楓葉醉為鄉(xiāng)，每憶臨分一鼎香。枉費(fèi)光陰驚老大，略無(wú)治行愧循良。
歸心來(lái)往雞豚社，清思消磨雁鶩行。且喜弦歌馀樂(lè)地，好詩(shī)句句挾風(fēng)霜。
明代：
魏觀
層阿遞流云，繁樹(shù)散初旭。之子送我來(lái)，我送之子復(fù)。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲云暮，離思泫盈掬。
層阿遞流雲(yún)，繁樹(shù)散初旭。之子送我來(lái)，我送之子複。
既上辰州船，猶聞武陵曲。江空歲雲(yún)暮，離思泫盈掬。
清代：
范咸
連臂相看笑踏歌，陳詞道是感恩多。劇憐不似弓鞋影，一曲春風(fēng)奈若何。
連臂相看笑踏歌，陳詞道是感恩多。劇憐不似弓鞋影，一曲春風(fēng)奈若何。
近代：
夏承燾
拋卻長(zhǎng)筇登疊閣，共驚腳力如仙。暫同杯茗亦前緣。
迎風(fēng)為禹步，踏雪過(guò)堯年。
拋卻長(zhǎng)筇登疊閣，共驚腳力如仙。暫同杯茗亦前緣。
迎風(fēng)為禹步，踏雪過(guò)堯年。
宋代：
梅堯臣
霜風(fēng)刮地如刀鎌，鳥(niǎo)不遠(yuǎn)飛魚(yú)已潛。
何況削發(fā)冷入骨，草屨不畏冰雪沾。
霜風(fēng)刮地如刀鎌，鳥(niǎo)不遠(yuǎn)飛魚(yú)已潛。
何況削發(fā)冷入骨，草屨不畏冰雪沾。