巳【寅集中】【己部】 康熙筆畫(huà)：3畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)

《唐韻》詳里切《集韻》《韻會(huì)》象齒切《正韻》詳子切，音似。《說(shuō)文》巳也。四月陽(yáng)氣巳出，隂氣巳藏，萬(wàn)物皆成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形。《史記·律書(shū)》巳者，言陽(yáng)氣之已盡也。《前漢·律歷志》振美於辰，已盛於巳。《釋名》已也，如出有所爲(wèi)，畢已復(fù)還而入也。《玉篇》嗣也，起也。《爾雅·釋天》太歲在巳曰大荒落。

又《韻會(huì)》上巳，節(jié)名。《韓詩(shī)章句》鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，祓除不祥。《宋書(shū)·禮志》自魏以後，但用三日，不以巳也。

又《韻補(bǔ)》古巳午之巳，亦讀如已矣之已。《增韻》陽(yáng)氣生于子，終于巳。巳者，終巳也，象陽(yáng)氣旣極回復(fù)之形，故又爲(wèi)終巳字。今俗以有鉤挑者爲(wèi)終已字，無(wú)鉤挑者爲(wèi)辰巳字，是蓋未知其義也。

說(shuō)文解字

巳【卷十四】【巳部】

巳也。四月，陽(yáng)氣巳出，陰氣巳藏，萬(wàn)物見(jiàn)，成文章，故巳爲(wèi)蛇，象形。凡巳之屬皆從巳。詳里切

說(shuō)文解字注

（巳）巳也。律書(shū)曰。巳者、言萬(wàn)物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓(xùn)曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲(wèi)巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩(shī)傳曰。虛、虛也。自古訓(xùn)故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲(wèi)巳午之巳。巳續(xù)妣祖者、謂巳成其宮廟也。此可見(jiàn)漢人巳午與巳然無(wú)二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、?也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說(shuō)文改爲(wèi)己也。殊誤。四月昜氣巳出。陰氣巳臧。今藏字。萬(wàn)物見(jiàn)。句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲(wèi)它象形。巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長(zhǎng)而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽(yáng)巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。？者、蛇象也。？者、古文豕也。此近十二屬之說(shuō)。而與論衡物勢(shì)篇義各不同。祥里切。一部。凡巳之屬皆從巳。