旻【辰集上】【日部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫

《廣韻》武巾切《集韻》《韻會(huì)》眉貧切，音珉。《說文》秋天也。《爾雅·釋天》秋爲(wèi)旻天。《註》旻猶愍也，愍萬物彫落。《疏》秋，萬物成熟，皆有文章，故曰旻天。《釋名》旻，閔也。物就枯落，可閔傷也。《書·大禹謨》日號(hào)泣于旻天于父母。《傳》仁覆愍下，故曰旻天。《詩·小雅》旻天疾威。《集韻》或作閔。通作。

說文解字

旻【卷七】【日部】

秋天也。從日文聲。《虞書》曰：“仁閔覆下，則稱旻天。”武巾切

說文解字注

（旻）秋天也。此爾雅釋天及歐陽尙書說也。釋天曰。春爲(wèi)昊天。夏爲(wèi)蒼天。秋爲(wèi)旻天。冬爲(wèi)上天。許、鄭本如是。孫炎、郭樸本乃作春蒼夏昊。從日。文聲。武巾切。十三部。虞書說。說各本作曰。今依韻會(huì)訂。虞書說三字當(dāng)作唐書說曰四字。古文堯典欽若昊天說也。仁覆閔下則偁旻天。覆閔各本作閔覆。誤。今依玉篇、廣韻皆作仁覆愍下謂之旻天訂。此古尙書說也。與毛詩王風(fēng)傳同。五經(jīng)異義天號(hào)。今尙書歐陽說。堯典欽若昊天。春曰昊天。夏曰蒼天。秋曰旻天。冬曰上天。緫爲(wèi)皇天。爾雅亦云。古尙書、毛詩說。天有五號(hào)。各用所宜稱之。尊而君之則曰皇天。元?dú)鈴V大則稱昊天。仁覆愍下則稱旻天。自天監(jiān)下則稱上天。據(jù)遠(yuǎn)視之蒼蒼然則稱蒼天。許君曰。謹(jǐn)按堯典。羲和以昊天緫勑以四時(shí)。故昊天不獨(dú)昊春也。左傳。夏四月孔丘卒。稱曰旻天不弔。非秋也。玄之聞也。爾雅者、孔子門人所作。以釋六藝之言。葢不誤也。春氣博施。故以廣大言之。夏氣高明。故以遠(yuǎn)言之。秋氣或生或殺。故以閔下言之。冬氣閉藏而淸察。故以監(jiān)下言之。皇天者、至尊之號(hào)也。六藝之中諸稱天者。以情所求言之耳。非必於其時(shí)稱之。浩浩昊天。求天之博施。蒼天蒼天。求天之高明。旻天不弔。求天之生殺當(dāng)其宜。上天同雲(yún)。求天之所爲(wèi)當(dāng)順其時(shí)也。此之求天。猶人之說事各從其主耳。若察於是。則堯命羲和欽若昊天。孔丘卒稱旻天不弔。無可怪爾。按許作五經(jīng)異義。不從爾雅從毛詩。造說文兼載二說。而先爾雅於毛。與鄭說無不合。葢異義早成。說文後出。不待鄭之駁正。而巳權(quán)衡悉當(dāng)。觀此及社下姓下皆與異義不同。與鄭說相合。可證。