沙際春歸，綠窗猶唱留春住。問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)。

渺渺吟懷，漠漠煙中樹(shù)。西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。

　　詞中沒(méi)有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側(cè)筆取妍。

　　起句“沙際春歸”，語(yǔ)似直露，而畫(huà)面見(jiàn)于文字之外。之所以說(shuō)說(shuō)春從水邊歸去，北宋詩(shī)人蘇軾的《春江晚景》中所說(shuō)：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”也就是說(shuō)，春來(lái)之時(shí)，柳樹(shù)發(fā)芽，楊柳青青，而春歸之時(shí)，柳絮飄飛，隨水而去。真有唐代詩(shī)人韓愈在《晚春》中說(shuō)的“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，最終卻是“花落有意隨水流，流水無(wú)心戀落花”。這里就表現(xiàn)出了殘春時(shí)節(jié)凋落的花瓣隨著流水飄去的景象。故吟詠“沙際春歸”四個(gè)字，乃覺(jué)無(wú)字處有意，空白處皆是畫(huà)。次句“綠窗猶唱留春住”，詩(shī)思奇妙。不說(shuō)自己思春、戀春，卻說(shuō)旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。詞牌有《留春令》，綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過(guò)是作者設(shè)置的一種境界，借說(shuō)綠窗少女的歌聲以表達(dá)自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉(zhuǎn)處，作者掌握和運(yùn)用得很成功。“問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進(jìn)一層。歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”。王安國(guó)的《清平樂(lè)》：“留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)”。黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》：“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知，除非問(wèn)取黃鸝。百囀無(wú)人能解，因風(fēng)飛過(guò)薔薇”。上述諸作，或問(wèn)花，或問(wèn)鳥(niǎo)，不論是落花還是鶯啼，總還有點(diǎn)春天的影子。在這首詞中，不僅是問(wèn)而無(wú)答，乃更無(wú)可問(wèn)訊。“花落鶯無(wú)語(yǔ)”，春光老盡，連點(diǎn)聲息都沒(méi)有了，更能體現(xiàn)“春意已盡，無(wú)可尋覓”的意境。

　　詞人對(duì)春天是無(wú)限的眷戀的，也是沒(méi)有放棄才對(duì)春的追求。所以，下片詞人接著寫(xiě)道：“渺渺吟懷，漠漠煙中樹(shù)。”“渺渺”即悠遠(yuǎn)的樣子。意思是說(shuō)，滿腹情懷遠(yuǎn)望尋覓，滿眼所見(jiàn)是霧氣沉沉中隱隱約約的樹(shù)林。這里，詞人化用了南北朝時(shí)期著名詩(shī)人謝眺《游東田詩(shī)》中“遠(yuǎn)樹(shù)暖阡阡，生煙紛漠漠”的詩(shī)意。詞人極目遠(yuǎn)望，不見(jiàn)春之蹤影，只見(jiàn)霧氣沉沉中的樹(shù)影，心中無(wú)限惆悵。于是，詞人寫(xiě)道：“西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。”“西樓”也許就是在西邊的一座樓，也許就是一座樓的名稱，在詩(shī)詞中經(jīng)常用到，也許就是一種情懷的表現(xiàn)。比如，李清照的《一剪梅》中的“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)月滿西樓”。李煜的《相見(jiàn)歡》中寫(xiě)道的“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。他們都有用了“西樓”，但各自有不同的情懷。元好問(wèn)這里的意思是說(shuō)，尋春無(wú)果，只有在日暮上西樓，在隔簾聽(tīng)雨中求得好夢(mèng)，在夢(mèng)中去尋覓了心中的春意。特別是最后“夢(mèng)里尋春去”一句很有用意的。夢(mèng)境本來(lái)是虛幻的，可詞人偏偏要到夢(mèng)中尋覓。從這里，我們不但感覺(jué)到詞人對(duì)尋春的執(zhí)著與對(duì)春的深情，而且也能感受到詞人即使傷春，也沒(méi)有那么失望，那么感傷，畢竟是在“長(zhǎng)安中作”，比起“悲秋”來(lái)，感覺(jué)還是要溫和多了。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去”，語(yǔ)淡情深。現(xiàn)實(shí)之春確已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到夢(mèng)境中去追尋。這種對(duì)美好事物的執(zhí)著追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。

　　該詞在藝術(shù)特色上，語(yǔ)淺意深，意蘊(yùn)深厚。側(cè)面落筆，盡情抒寫(xiě)。以夢(mèng)結(jié)尾，提升境界。