詩偈 其十七
詩偈 其十七。唐代。龐蘊(yùn)。 讀經(jīng)須解義，解義始修行。若能依義學(xué)，即入涅槃城。讀經(jīng)不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
[唐代]：龐蘊(yùn)
讀經(jīng)須解義，解義始修行。若能依義學(xué)，即入涅槃城。
讀經(jīng)不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
讀經(jīng)須解義，解義始修行。若能依義學(xué)，即入涅槃城。
讀經(jīng)不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心中不肯耕。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
南北朝：
劉孝綽
洞庭春水綠，衡陽旅雁歸。差池高復(fù)下，欲向龍門飛。
明代：
胡應(yīng)麟
石洞蒼茫閉水簾，碧窗云冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
石洞蒼茫閉水簾，碧窗雲(yún)冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
宋代：
韓元吉
倚杖溪橋暮雨垂，春寒空翠著人衣。
凌空怪石如旗豎，噴壑清泉作練飛。
倚杖溪橋暮雨垂，春寒空翠著人衣。
淩空怪石如旗豎，噴壑清泉作練飛。
明代：
黃衷
梁園無此種，上苑幾年移。獨(dú)抱冰霜骨，休誇粉膩?zhàn)恕?/p>
春風(fēng)吹蕊蒂，絳雪綴繁枝。寫向王孫贈(zèng)，能深玉葉思。
梁園無此種，上苑幾年移。獨(dú)抱冰霜骨，休誇粉膩?zhàn)恕?/p>
春風(fēng)吹蕊蒂，絳雪綴繁枝。寫向王孫贈(zèng)，能深玉葉思。
清代：
陶士契
廓落湘中客，羈遲皖水偏。江鳴孤棹雨，云亂遠(yuǎn)村煙。
壯志慚浮梗，名場(chǎng)笑聚膻。半生行止事，回首意茫然。
廓落湘中客，羈遲皖水偏。江鳴孤棹雨，雲(yún)亂遠(yuǎn)村煙。
壯志慚浮梗，名場(chǎng)笑聚膻。半生行止事，回首意茫然。
宋代：
張方平
不必山林遠(yuǎn)，且離朝市喧。前軒好風(fēng)月，高客共琴樽。
在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。
不必山林遠(yuǎn)，且離朝市喧。前軒好風(fēng)月，高客共琴樽。
在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。