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成語有關夷的成語

有關夷的成語

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成語 解釋 出處
夷為平地夷:拉平,鏟平。鏟平使成一塊平地。孫犁《我的綠色書》:“為了方便,把假山、小河,夷為平地,抹上洋灰,使它寸草不生,成了停車場。”
匪夷所思匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常規;引申為尋常的;一般的。不是根據常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇;超出尋常。《周易 渙》:“渙有丘,匪夷所思。”
以夷制夷夷:舊時泛指外族或外國。利用外族或外國之間的內部矛盾;使其相互沖突;削弱其力量。南朝 宋 范曄《后漢書 鄧訓傳》:“議者咸以羌胡相攻,縣官之利,以夷伐夷,不宜禁護。”
夷然自若指神態鎮定,與平常一樣。《魏書 盧義僖傳》:“內外惶怖,義僖夷然自若。”
尊王攘夷王:指周王朝;尊王:尊重周王室;攘:排斥;夷:我國古代對東方各民族的泛稱。效忠統治者排除少數民族侵擾。清·皮錫瑞《經學歷史·經學變古時代》:“但尊王攘夷,雖春秋大義,而王非唯喏趨伏之可尊,夷非一身兩臂之可攘。”
化險為夷原指將險阻化為平坦;后多指使危險轉變為平安。夷:平坦;平安。唐 韓天卿《平蠻頌序》:“變氛沴為陽煦,化險阻為夷途。”
匪夷匪惠夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。《舊唐書·司空圖傳》:“匪夷匪惠,難居公正之明;載省載思,當徇棲衡之志,可放還山。”
以夷伐夷夷:舊指外族或外國。指在軍事上利用對方本身的矛盾,使自相沖突,削弱力量。南朝 宋 范曄《后漢書 鄧訓傳》:“議者咸以羌、胡相攻,縣官之利,以夷伐夷,不宜禁護。”
毀宗夷族把同宗簇的人都殺死。晉 陸機《謝平原內史表》:“方臣所荷未足為泰,豈臣蒙垢含吝所宜忝,竊非臣毀宗夷族所能上報。”
鄙夷不屑鄙夷:輕視,看不起;不屑:認為不值得。輕視,看不起。葉圣陶《倪煥之》九:“難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意。”
詈夷為跖詈:咒罵;夷:伯夷;跖:盜跖。指將伯夷責罵為盜跖。比喻顛倒黑白,誣蔑好人。明 沈德符《野獲編 言事 言官一言之失》:“其他占風望氣,詈夷為跖,自棄名教者,固不可勝數矣。”
江左夷吾《晉書·溫嶠傳》:“于時江左草創,綱維未舉,嶠殊以為憂。及見王導共談,歡然曰:‘江左自有管夷吾,吾復何慮!’”管夷吾,春秋時期政治家管仲,相齊桓公成霸業。后來詩文中多以“江左夷吾”稱許有輔國救民之才的人。《晉書·溫嶠傳》:“于時江左草創,綱維未舉,嶠殊以為憂。及見王導共談,歡然曰:‘江左自有管夷吾,吾復何慮!’”
不夷不惠夷:指伯夷;惠:指柳下惠。不做伯夷也不學柳下惠。比喻折衷而不偏激。漢 揚雄《法言 淵蹇》:“不屈其意,不累其身,曰:‘是夷惠之徒歟?’曰:‘不夷不惠,可否之間也。’”
用夏變夷夏,諸夏,古代中原地區周王朝所分封的各諸侯國;夷,指中原地區以外的各族。以諸夏文化影響中原地區以外的僻遠部族。《孟子 滕文公上》:“吾聞用夏變夷者,未聞變于夷者。”
以夷攻夷①使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的一種民族分化政策。②晚清時,亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。《漢書·晁錯傳》:“以蠻夷攻蠻夷,中國之形也。”顏師古注:“不煩華夏之兵,使其同類互相攻擊也。”《明史·李材傳》:“給事中唐堯欽等亦言:‘材以夷攻夷,功不可泯。’”
以夷治夷利用外族或外國之間的矛盾,使其互相沖突,削減力量,以便控制或攻伐。《明史 張祐傳》:“以夷治夷,可不煩兵而下。”
赴險如夷赴:投身進去;險:危險;如:像;夷:平坦。走向危險的道路,看作像平坦的大道。形容不避艱險。《魏書·于什門等傳論》:“史臣曰:‘于什門等或臨危不撓,視死如歸;或赴險如夷,惟義所在。’”
塞井夷灶填井平灶。謂作好布陣的準備。亦表示決心戰斗,義無反顧。春秋·魯·左丘明《左傳·成公十六年》:“曰:‘塞井夷灶,陳于軍中,而疏行首。’”
視險若夷見“視險如夷”。三國·魏·吳質《與文帝書》:“雖云幽深,視險若夷。”
傷夷折衄傷夷:創傷;折衄:挫敗。受到創傷,遭到挫敗。明·羅貫中《三國演義》第22回:“至乃愚佻短略,輕進輕退,傷夷折衄,數表師徒。”
河溓海夷猶言河清海晏。《宋書·禮志三》:“故精緯上靈,動殖下端,諸侯軌道,河溓海夷。”
行比伯夷行:品德;伯夷:商末孤竹君長子。品行可與伯夷相比擬。形容品德高潔。戰國·楚·屈原《九章·桔頌》:“年歲雖小,可師長兮,行比伯夷,置以為像兮。”
朝夷暮跖早晨被譽為伯夷,晚上被貶作盜跖。形容時論毀譽多變。明 沈德符《野獲編 工部 邵上葵工部》:“邵之兩年昌言,其是非未可定,然一人之身,朝夷暮跖,亦可以觀世變矣。”
履險若夷見“履險如夷”。《晉書·姚萇載記》:“董率大眾,履險若夷,上下咸允,人盡死力。”
夷然不屑夷然:泰然;不屑:輕視。心中泰然,毫不在意。南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》:“深公得此義,夷然不屑。”
夷險一節夷:平坦;節:節操。在平坦與險要地方都是一種節操。比喻處順境與逆境都能恪守節操。晉·葛洪《抱樸子》:“竭身命以殉國,經夷險而一節者,忠臣也。”
放諸四夷放:放逐;四夷:古代對華夏族以外民族的蔑稱。指放逐到四方邊遠地區。魯迅《對于批評家的希望》:“我所希望的不過愿其有一點常識,例如……出洋留學和‘放諸四夷’的區別,筍和竹的區別。”
履險如夷走在危險的地方就象走在平地一樣。比喻平安地渡過困境。清 鄭觀應《盛世危言 獄囚》:“而從此周道坦坦,履險如夷矣。”
出夷入險出入于安危之中。宋·葉適《故運副龍圖侍郎孟公墓志銘》:“由此更踐內外,出夷入險,擇而守中,勞而有成,干方舉德,而莫有助之者也。”
芟夷大難芟:刪除雜草;芟夷:削平;難:災難。削平大亂。晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“今操芟夷大難,略已平矣。”
急病讓夷猶今言將困難留給自己,將方便讓給別人。語出《國語 魯語上》:“賢者急病而讓夷。”
視險如夷夷:平坦。走在危險的地方就象走在平地一樣。比喻平安地渡過困境。漢 劉協《喻郭汜詔》:“今得東移,望遠若近,視險如夷。”
處之夷然處:處理,對待;之:代詞;夷然:坦然。形容處理事情不慌不忙、沉著鎮定或對待事情毫不在意。《晉書·王承傳》:“承每遇艱險,處之夷然。”
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