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成語有關(guān)講的成語

有關(guān)講的成語

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成語 解釋 出處
蠻不講理蠻:野蠻;粗暴。態(tài)度蠻橫;不講道理。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》:“在我們社會(huì)里,也有少數(shù)不顧公共利益,蠻不講理,行兇犯法的人。”
口講指畫一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“其經(jīng)承子厚口講指畫,為文詞者,悉有法度可觀。”
高頭講章經(jīng)書正文上端留有較寬空白,刊印講解文字,這些文字稱為“高頭講章”《兒女英雄傳》第十八回:“先生見了那沒頭沒腦辟空而來的十五個(gè)大字,正不知從那里開口,才入得進(jìn)這中庸兩個(gè)字,只得先看了一遍高頭講章,照著那講章往下敷衍半日,才得講完。”
講經(jīng)說法講傳宗教經(jīng)典,宣揚(yáng)宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談?wù)f議論。《西游記·南游記》第一回:“到今日來,靈山興旺,今十大弟子,講經(jīng)說法。”
講信修睦人與人之間,國與國之間,講究信用,謀求和睦。西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》:“選賢與能,講信修睦。”
講古論今談?wù)摴沤袷虑椋稳菰掝}廣泛。明 馮夢龍《醒世恒言 錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:“錢青見那先生學(xué)問平常,故意譚天說地,講古論今,驚得先生一字俱無。”
投戈講藝謂在軍中仍不廢學(xué)。后亦泛謂偃武修文。漢·樊準(zhǔn)《上疏請(qǐng)興儒學(xué)》:“東西誅戰(zhàn),不遑啟處,猶然投戈講藝,息馬論道。”
口講指劃一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。形容詳細(xì)地解說。馮玉祥《我的生活》第七章:“每條凳子可容幾人,哪里是站臺(tái),哪里是門……都口講指劃地詳細(xì)說給他們聽。”
五講四美五講:講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德;四美:指心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。指新時(shí)期人們行為準(zhǔn)則。王朔《一半是火焰,一半是海水》:“我滿面通紅地后躲,左右張望:‘別別,五講四美。’”
講是說非猶言說三道四。形容不負(fù)責(zé)任地胡亂議論。元 柯丹邱《荊釵記 受釵》:“這財(cái)禮雖是輕微,你為何講是說非?”
口講手畫一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。形容詳細(xì)地解說。宋·黃庭堅(jiān)《題跋》:“好學(xué)者從之請(qǐng)問,口講手畫,終席或至千字。”
講文張字謂講求文字工麗并張大其詞。唐·孫樵《與高錫望書》:“夫史家條序人物,宜存警訓(xùn),不當(dāng)徒以官大龐濃,講文張字。”
刑仁講讓刑:通“型”,式樣,以為準(zhǔn)則。以仁愛為準(zhǔn)則,講求禮讓。西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》:“著有過,刑仁講讓,示民有常。”
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