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成語有關(guān)病的成語

有關(guān)病的成語

因篇幅關(guān)系,病的成語只列出前 60個(gè)
成語 解釋 出處
同病相憐比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。憐:憐惜。漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂相救。”
無病呻吟沒病瞎哼哼。比喻沒有值得憂傷的事情而嘆息感慨。也比喻文藝作品沒有真實(shí)感情;裝腔作勢。宋 辛棄疾《臨江仙》詞:“百年光景百年心,更歡須嘆息,無病也呻吟。”
喪心病狂喪:喪失;失去;心:指理智;狂:瘋狂。喪失理智;像發(fā)了瘋一樣。形容言行昏亂或兇殘到了極點(diǎn)。《宋史 范如圭傳》:“如圭獨(dú)以書責(zé)檜以曲學(xué)倍師,忘仇辱國之罪,且曰:‘公不喪心病狂,奈何為此?必遺臭萬世矣。’”
生老病死佛教認(rèn)為出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”;后指社會生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬等重大生活現(xiàn)象。《敦煌變文集 八相變》:“生老病死相煎逼,積財(cái)千萬總成空。”
七年之病,求三年之艾病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時(shí)準(zhǔn)備,事到臨頭再想辦法就來不及。《孟子·離婁上》:“今之欲王者,猶七年之病,求三年之艾也。”
痛心病首猶痛心疾首。形容極其悲憤。《新唐書 突厥傳上》:“帝謂群臣曰:‘往國家初定,太上皇以百姓故,奉突厥,詭而臣之,聯(lián)常痛心病首,思一刷恥于天下。”
十病九痛形容渾身病痛。清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回:“如今我的身子是十病九痛的,你二嫂子也是三日好兩日不好。”
憫時(shí)病俗指憂慮時(shí)俗。宋 曾鞏《答李訟書》:“足下自稱有憫時(shí)病俗之心,信如是,是足下之有志乎道。”
沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春沉:沉沒;側(cè)畔:旁邊;帆:船。沉船旁邊有很多船過,發(fā)病的樹木旁邊有很多茂盛的樹木。比喻新生勢力銳不可當(dāng)。唐·劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州縫席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到郡翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。”
藥到病除藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》:“藥到病除,效如桴鼓。”
病骨支離支離:殘缺不全,引伸為憔悴、衰殘瘦弱的樣子。形容病中體瘦骨露,衰弱無力。宋 陸游《病起書懷》:“病骨支離紗帽寬。”
七病八倒形容體弱多病。
貧病交侵見“貧病交迫”。石三友《金陵野史·南京報(bào)壇舊事》:“據(jù)聞抗戰(zhàn)中,何陷身南京,貧病交侵,堅(jiān)不出任偽職。”
同病相憐,同憂相救憐:憐惜。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂相救。”
疾病相扶有病的互相扶助。指患難時(shí)互相關(guān)心幫助。先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“死徙無出鄉(xiāng),鄉(xiāng)田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。”
久病成醫(yī)人病久了;也就像醫(yī)生一樣熟知醫(yī)理藥性。比喻經(jīng)過多次磨難而學(xué)會解決問題的方法。左丘明《左傳 定公十三年》:“三折肱,知為良醫(yī)。”戰(zhàn)國 楚 屈原《九間 惜育》:“九折臂而成醫(yī)兮。”漢 王逸注:“言人九折臂,更歷方藥,則成良醫(yī)。”
蚌病成珠比喻因不得志而寫出好文章來。西漢 劉安《淮南子 說林訓(xùn)》:“明月之珠,蚌之病而我之利。”
老弱病殘老:老人;弱:弱小的幼童;病:病人;殘:殘疾人。泛指弱勢群體。鄧小平《尊重知識,尊重人才》:“科研人員美國有一百二十萬,蘇聯(lián)九十萬,我們只有二十多萬,還包括老弱病殘,真正頂用的不很多。”
病入骨髓病到骨頭里。形容病勢嚴(yán)重,無法醫(yī)治。也比喻事態(tài)嚴(yán)重,無法挽救。《韓非子·喻老》:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,鍼石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。”
心病還從心上醫(yī)心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛罚骸斑@的是心病還從心上醫(yī)。”
貧病交加交:一齊;同時(shí);加:壓上。貧困和疾病一齊壓在身上。清 曹雪芹《紅樓夢》:“暮年之人,那禁得貧病交攻,竟?jié)u漸的露出了那下世的光景來。”
枯魚病鶴比喻處境窮困之士。明·高濂《玉簪記》:“似枯魚病鶴,空懷霄漢,挨著寒雞茅店。”
無病自炙灸:灼,多指中醫(yī)用艾葉等灼燒身體某一部分的醫(yī)療方法。比喻自找苦吃或自尋煩腦。《莊子·盜跖》:“柳下季曰:‘跖得無逆汝意若前乎?’孔子曰:‘然,丘所謂無病而自炙也。’”
病去如抽絲形容病愈很快而且徹底。霍達(dá)《穆斯林的葬禮》第十章:“可是,這病來如山倒,病去如抽絲,就慢慢兒地養(yǎng)著吧,急也沒用。”
貧病交攻見“貧病交迫”。宋·陳亮《與王季海丞相書》:“入春以來,貧病交攻,更無一日好況。”
心病難醫(yī)醫(yī):醫(yī)治。思想上的病不好醫(yī)治。宋·釋道原《景德傳燈錄》第29卷:“若與空王為弟子,莫教心病最難醫(yī)。”
貧病交迫貧窮和疾病一起壓在身上。宋 葉適《辭免提舉鳳翔府上清太平宮狀》:“某頹齡暮景,貧病交迫,伏蒙至仁,曲加憐念。”
多愁善病見“多愁多病”。《儒林外史》第三十回:“假使天下有這樣一個(gè)人,又與我同生同死,小弟也不得這樣多愁善病!”
病病歪歪形容病體衰弱無力的樣子。老舍《龍須溝》第一幕:“你教大爺歇歇吧,他病病歪歪!”
病民害國病:損壞,禍害。害人民、害國家。清 嚴(yán)復(fù)《救亡決論》:“從未問津,致一是云為,自虧自損,病民害國,暗不自知。”
一病不起得病后病情一天天惡化,終至死亡。清 文康《兒女英雄傳》第32回:“那詹典在途中本就受了些風(fēng)霜,到家又傳了時(shí)癥,一病不起,嗚呼哀哉死了。”
心病還須心藥醫(yī)心里的憂慮或戀念成了精神負(fù)擔(dān),必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。
千夫所指,無病而死指:指責(zé)。被眾人所指責(zé)將沒什么好下場。東漢·班固《漢書·王嘉傳》:“里諺曰:‘千夫所指,無病而死。’臣常為之寒心。”
工愁善病指很容易發(fā)愁得病。柳亞子《<燕子龕遺詩>序》:“君工愁善病,顧健飲啖。”
病急亂求醫(yī)病情危急不審醫(yī)術(shù)好壞就去就診。比喻事勢危急盲目求援。路遙《平凡的世界》第四卷第47章:“他真是病急亂求醫(yī)!”
尸位病民尸位:居位而不做事。占著職位而無所作為,使人民受到損害。清·李綠園《歧路燈》第95回:“如有慢視民瘼者,定行揭帖上幾個(gè),斷不叫這等尸位病民者,得以漏網(wǎng)。”
心病還用心藥醫(yī)心里的憂慮或戀念成了精神負(fù)擔(dān),必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素才能解決。清·如蓮居士《薛剛反唐》第86回:“自古道,心病還用心藥醫(yī)。怎生設(shè)計(jì)害了方表,弄他妻子到手。”
心病還將心藥醫(yī)心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。明·周楫《西湖二集·吹鳳簫女誘東墻》:“真心病還將心藥醫(yī)也。”
病魔纏身指長期患病。《辭海 詞語分冊下》:“(病魔)謂疾病纏身。”
病從口入疾病多是由飲食不慎而引起傳染。又作“病由口入”。晉 傅玄《口銘》:“病從口入,禍從口出。”
心病還須心上醫(yī)心里的憂慮或精神負(fù)擔(dān)必須消除造成這種精神負(fù)擔(dān)的因素。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷:“自古說得好:‘心病還須心上醫(yī)’,眼見得不是盼奴來,醫(yī)藥怎得見效。”
治病救人治療疾病;挽救病人。比喻真心誠意地幫助別人糾正錯(cuò)誤缺點(diǎn)。晉 葛洪《神仙傳》:“沈羲,吳郡人,學(xué)道于蜀,能治病救人,甚有恩德。”
病急亂投醫(yī)病勢沉重,到處亂請醫(yī)生。比喻事情到了緊急的時(shí)候,到處求人或亂想辦法。清 曹雪芹《紅樓夢》第57回:“紫鵑笑道:‘你也念起佛來,真是新聞!’寶玉笑道:‘所謂病急亂投醫(yī)了。’”
心腹之病同“心腹之疾”。西漢·司馬遷《史記·范雎蔡澤列傳》:“秦之有韓也,譬如木之有蠹也,人之有心腹之病也。”
病病殃殃形容病了很久,身體虛弱委靡不振的樣子。馮德英《山菊花》下部第四章:“為個(gè)窮放蠶的閨女,病病殃殃的,也沒給你生個(gè)一兒半女,值得這么用心,花這么大的費(fèi)用?”
七病八痛泛指各種各樣的病痛。清 曾樸《孽海花》第24回:“就是在雯青家里,一年到頭,上下多少人,七病八痛,都是他包圓兒的。”
手到病除剛動手治療;病就除去了。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻工作做得好;解決問題迅速。元 無名氏《碧桃花》第二折:“嬤嬤你放心,小人三代行醫(yī),醫(yī)書脈訣,無不通曉,包的你手到病除。”
病入膏肓膏肓:我國古代醫(yī)學(xué)名稱;心尖脂肪叫“膏”;心臟和膈膜之間叫“肓”。古代認(rèn)為“膏肓”是藥力達(dá)不到的地方。后形容病情嚴(yán)重到無法治療的程度。也比喻事態(tài)嚴(yán)重;無法挽救。也作“病在膏肓”。先秦 左丘明《左傳 成公十年》:“醫(yī)至,曰:‘疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達(dá)之不及,藥不至焉,不可為也。’公曰:‘良醫(yī)也。’厚為之禮而歸之。”
病民蠱國病:損壞,禍害;蠱:相傳為人工培養(yǎng)的毒蟲,引伸為毒害。害人民、害國家。明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·貪婪漢六院賣風(fēng)流》:“昔劉晏桑弘羊,利盡緇銖,而未嘗病國病民,后世猶說其聚斂。”
四百四病謂四肢百體的四時(shí)病痛。泛指各種疾病。《三國志平話》上卷:“學(xué)究用手揭起匣蓋,只有文書一卷,取出看罷,即是醫(yī)治四百四病之書。”
病篤亂投醫(yī)投:投奔。病情危急不審醫(yī)術(shù)好壞就去就診。比喻事勢危急盲目求援。魯迅《二心集·知難行難》:“再問問看,要說得直白一點(diǎn),就是見于《紅樓夢》上的所謂‘病篤亂投醫(yī)’了。”
霜露之病因感受風(fēng)寒而引起的病。《史記·平津侯主父列傳》:“君不幸罹霜露之病,何恙不已,逎上書歸侯,乞骸骨,是章朕之不德也。”
弱如扶病扶病:支持病體。弱得像支撐著病體一樣。形容身體非常虛弱。清·曹雪芹《紅樓夢》第17回:“大約騷人詠士以此花紅若施脂,弱如扶病,近乎閨閣風(fēng)度,故以女命名。”
死病無良醫(yī)死病:不治之癥。比喻無法挽救。《孔叢子·執(zhí)節(jié)》:“以無異政,所以自退也。日死病無良醫(yī)。”
蚌病生珠比喻因不得志而寫出好文章來。同“蚌病成珠”。高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則〈冰雪廬圖〉即步哲夫韻》:“嗟哉蚌病乃生珠,詩漸可讀消雄圖。”
牛衣病臥形容貧病交迫。宋·劉克莊《沁園春·再和林卿韻》詞:“便羊裘歸去,難留嚴(yán)子;牛衣病臥,肯泣王章?”
泡病號指借故稱病長期不上班或小病大養(yǎng)。
病入骨隨骨隨:骨髓。病到骨頭里。形容病勢嚴(yán)重?zé)o法醫(yī)治或事態(tài)嚴(yán)重?zé)o法挽救。先秦 韓非《韓非子 喻老》:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,鍼石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨隨,司命之所屬,無奈何也。今在骨隨,臣是以無請也。”
多愁多病經(jīng)常憂愁就會體弱多病。舊時(shí)形容才子佳人的嬌弱狀態(tài)宋 柳永《傾杯》詞:“早是多愁多病,那堪細(xì)把舊約前歡重省。”
冷熱病瘧疾。比喻情緒高低不定。姜樹茂《漁島怒潮》第五章:“可工作起來犯冷熱病,有利向前,沒利靠后,怕得罪人,滿肚子小機(jī)器,就是不往正經(jīng)地方使。”
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