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成語有關物的成語

有關物的成語

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成語 解釋 出處
暴殄天物暴:殘害;殄:滅絕;天物:大自然界生存的萬物。原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。《尚書 武成》:“今商王受無道,暴殄天物,害虐烝民。”
引物連類謂引證或引喻某一事物,而連帶及于同類的其它事物。唐·韓愈《送權秀才序》“權生之貌,固若常人耳。其文辭引物連類,窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》:“其言簡而明,信而通,引物連類,折之于至理。”
逴俗絕物猶言超世絕俗。清·周亮工《書影》第五卷:“吾無務為逴俗絕物之行,而天下已不能不群然趨向。”
風流人物風流:指英俊的;杰出的。通常指對一個時代有貢獻、有影響的人物。舊指好色或輕浮放蕩的人。宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞:“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”
物美價廉廉:便宜。東西價錢便宜,質量又好。清 吳趼人《近十年之怪現狀》第十回:“蘇州有個朋友寫信來,要印一部書。久仰貴局的價廉物美,所以特來求教。”
物阜民安阜:豐富。物產豐富,人民安樂。《后漢書·劉陶傳》:“夫欲民殷財阜,要在止役禁奪。”
物盡其用各種東西凡有可用之處,都要盡量利用。指充分利用資源,一點不浪費。馬烽《典型事例》:“這倒是人盡其才,物盡其用,兩全其美。”
物腐蟲生東西腐爛了才會生蟲。比喻禍患的發生,總有內部的原因。也比喻本身有了弱點,別人才能乘機打擊。宋 蘇軾《范增論》:“物必先腐也,而后蟲生之;人必先疑也,而后讒入之。”
頭面人物指在社會上有較大名聲或勢力的人(多含貶義)。王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理發室也反映著人世的滄桑,何況到這里來整容的頗多頭面人物。”
唯物主義認為世界就其本質來說是物質的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》:“沒有同這些反面的東西作過斗爭,你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。”
地大物博地域遼闊;物產豐富。清 李寶嘉《官場現形記》:“又因江南地大物博,差使很多,大非別省可比。”
超然物外超然:脫離;不介入;物:客觀世界。超脫于世俗生活之外;意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。宋 葉夢得《石林詩話》:“淵明正以脫略世故,超然物外為適,顧區區在位者,何足概其心哉?”
致知格物致知:獲得知識;格物:推究事理。獲得知識,推究事物的原理。西漢·司馬遷《禮記·大學》:“欲正其心者先誠其意,欲誠其意者先致其知,致知在格物。”
成己成物自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“誠者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合內外之道也。”
物換星移物換:景物改變;星移:星晨的位置移動。景物改變;星辰位置移動;指時序變遷。唐 王勃《滕王閣》詩:“閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。”
民情物理人情事理。清·錢泳《履園叢話·廿一經》:“民情物理之隱微,無不了如指掌。”
開物成務開:開通,了解;務:事務。通曉尤物之理,得以辦好各種事情。《周易 系辭上》:“夫《易》,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。”
兔死狐悲,物傷其類兔子死了,狐貍感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷。明·羅貫中《三國演義》第89回:“獲曰:‘兔死狐悲,物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主,往日無冤,何故害我?”
物是人非東西還是原來的東西,可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。三國 魏 曹丕《與吳質書》:“節同時異,物是人非,我勞如何!”
龐然大物龐然:高且大的樣子。形容外表強大;事實上沒有什么了不起的東西。唐 柳宗元《三戒 黔之驢》第19卷:“虎見之,龐然大物也,以為神。”
比物此志比物:比類,比喻;志:心意。指用事物行為來寄托、表達自己的心意。東漢 賈誼《新書 階級》:“故曰‘圣人有金城’者,比物此志也。”王先謙補注:“物,類也。志,意也。言臣如效死取義,則為國家不拔之基,圣人有‘金城’之語,正比類此意也。”
花邊人物指八面玲瓏、快嘴利舌、幽默機智、活動于有新聞價值場合的人。
玩物喪志指迷戀于所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣。《尚書 旅獒》:“玩人喪德,玩物喪志。”
物極必反極:盡頭;反:轉向反面。指事物發展到極端;必定會向相反方向轉化。宋 朱熹《近思錄》引宋 程頤曰:“如《復卦》言七日來復,其間無不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如此。”
遺物忘形泯滅物我界限,謂舍棄外在形式,精神進入忘我境界。宋·秦觀《心說》:“目無外視,耳無外聽,遺物忘形,在我而已。”
空洞無物空虛;沒有什么內容。形容言談、文章等極其空泛;沒有什么內容。南朝 宋 劉義慶《世說新語 排調》:“王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:‘卿此中何所有?’答曰:‘此中空洞無物,然容卿輩數百人。’”
冷血動物體溫隨環境溫度的改變而變化的動物。比喻缺乏感情、對人對事冷漠的人。錢鐘書《圍城》:“李先生本來像冬蟄的冷血動物,給顧先生當眾恭維得春氣入身,蠕蠕欲活。”
睹物思人睹:看見。看到離去的人或死者留下的東西;就聯想或懷念起這個人。常用于對死者的追思。唐 斐铏《傳奇 顏濬》:“貴妃贈避塵犀簪一枚,曰:‘異日睹物思人。’”
非池中物不是長期蟄居池塘中的小動物。比喻有遠大抱負的人終究要做大事。《三國志·吳書·周瑜傳》:“恐蛟龍得云雨,終非池中物也。”
厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務。《周易 坤》:“《象》曰:地勢坤。君子以厚德載物。”
物歸原主把東西歸還原來的主人。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五:“他不生兒女,就過繼著你家兒子,承領了這家私,物歸舊主,豈非天意。”
天低吳楚,眼空無物吳楚:泛指長江中下游。原指登上南京城,一眼望去,越遠越覺得天下垂,除見蒼天之外,空無所有。現也比喻一無所見。元·薩都刺《念奴嬌·登石頭城》詞:“石頭城上,望天低吳楚,眼空無物。”
風云人物風云:比喻飛快發展變化的形勢、環境。在一定條件下應運而生;言論或行動在社會生活中有很大影響的人。也指在一定環境中;大家注目的人。毛澤東《別了,司徒雷登》:“被馬歇爾看中,做了駐華大使,成為馬歇爾系統中的風云人物之一。”
格物致知格:推究;致:求得。窮究事物原理,從而獲得知識。西漢 戴圣《禮記 大學》:“欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”
價廉物美東西價錢便宜,質量又好。《近十年之怪現狀》第十回:“蘇州有個朋友寫信來,要印一部書。久仰貴局的價廉物美,所以特來求教。”
待人接物物:人物;人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。宋 俞文豹《吹劍四錄》:“內而存心養性、立身行己無所歉,外而待人接物、處事應世無所戾。”
隨物應機順應事物而機變。宋·葉夢得《石林詩話》上卷:“禪宗論云間有三種語:其一為隨波逐浪句,謂隨物應機,不主故常。”
比物連類比物:比喻;連:連綴;類:相同的事物。連綴相類的事物,進行排比歸納。西漢 司馬遷《史記 魯仲連鄒陽列傳》:“然其連類比物,有足悲者,亦可謂抗直不撓。”
怙才驕物猶言恃才傲物。《南史·劉祥傳論》:“若夫怙才驕物,公旦其猶病諸,而以劉祥居之,斯亡亦為幸焉。”
分外之物分:名分。名分以外的事物。指不屬于自己的東西。明·施耐庵《水滸傳》第111回:“吾差四個統制官,引一百軍人下船搜看,但有分外之物,決不輕恕。”
人非物是謂人事變遷,景物依舊。清·洪昇《長生殿·寄情》:“蓬萊院月悴花憔,昭陽殿人非物是。”
典章文物指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價值的東西。《明史·文苑傳·徐一夔》:“幸而天歷間虞集倣六典法,纂《經世大典》,一代典章文物粗備。”
風派人物指善于迅速改變自己立場或觀點的人。張潔《沉重的翅膀》:“他們又知不知道他是個見風使舵的風派人物?”
物各有主主;主人。世間萬物各有其所屬。宋·蘇軾《赤壁賦》:“夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有。”
言之無物言:言語;言辭;物:指內容。指寫文章或講話空洞;沒有具體充實的內容。清 梁啟超《<劉蛻集>跋》:“言之無物,務尖險,晚唐之極敝也。”
別無長物長物:多余的東西。再也沒有別的多余的東西。形容因貧困而空無所有或因節儉而東西極少。也作“身無長物”、“一無長物”。南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》:“后大聞之,甚驚,曰:‘吾本謂卿多,故求耳。’對曰:‘丈人不悉恭,恭作人無長物。’”
杯中物杯子中的東西,指酒。晉 陶潛《責子》詩:“天運茍如此,且進杯中物。”
囊中取物囊:口袋。從口袋中取東西。比喻辦事毫不費力就可以辦到。《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》:“孔明大笑曰:‘吾擒此人,如囊中取物耳。’”
隨物賦形謂針對客觀事物本身的不同形態給予形象生動的描繪。宋·蘇軾《畫水記》:“畫奔湍巨浪,與山石曲折,隨物賦形,盡水之變,號稱神逸。”
托物連類指援引類似的事物寄托己意。見“托物引類”。明·王煒《書胡立三先生詩稿后》:“詩之為用,共托物連類,足以寓人不能宣之意。”
薄物細故薄:微小;物:事物;故:事故。指微小的事情。西漢 司馬遷《史記 匈奴列傳》:“薄物細故,謀臣計失,皆不足以離兄弟之歡。”
盜跖之物跖:人名,傳說是先秦時起義軍領袖,封建社會稱之為盜跖,代指壞人;物:物品。指盜賊搶劫來的東西。清·吳敬梓《儒林外史》第38回:“這銀子是我們江南這幾個人的,并非盜跖之物,先生如何不受?”
萬物之靈萬物:泛指天地間的所有生物;靈:聰明、靈巧。世上一切物種中最有靈性的。指人而言。
鑄鼎象物鼎:古代炊器,三足兩耳,也指傳國重器。禹收集九州金屬而鑄成的九鼎之上所鑄各種物品圖像。稱頌君王有德。春秋·魯·左丘明《左傳·宣公三年》:“昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。”
牽物引類謂援引同類事物作比喻。晉·康法邃《<譬喻經>序》:“《譬喻經》者,皆是如來,隨時方便,四說之辭,敷演弘毅,訓誘之要,牽物引類,轉相證據。”
筐篋中物比喻平常的事情。《三國志·吳書·韋曜傳》:“此人家筐篋中物耳。”
傲睨萬物睨:斜視。斜著眼看一切事物。形容目空一切,什么都瞧不起。宋 黃庭堅《豫章文集 跋俞秀老清老詩頌》第26卷:“清老往與余共學于漣水,其傲睨萬物,滑稽以玩世,白首不衰。”
連類比物連:連綴。連綴相類的事物,進行對比。《韓非子 難言》:“多言繁稱,連類比物,則見以為虛而無用。”
胸無宿物宿:過夜。胸中沒有過夜的東西。比喻心地坦率,沒有成見。南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》:“庾赤玉胸中無宿物。”
物離鄉貴物品離產地越遠越貴重。明 沈璟《埋劍記 柔遠》:“自古道物離鄉貴,人離鄉賤;這語話,信非假,到如今轉憶家。”
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