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成語有關求的成語

有關求的成語

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成語 解釋 出處
反求諸己諸;之于的合音;反過來從自己身上尋找原因或對自己提出要求。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“射者正己而后發,發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”
誅求無度斂取、需索財賄沒有限度。《舊唐書·于頔傳》:“擅興全師,僭為正樂,侵辱中使,擅止制囚,殺戮不辜,誅求無度,臣故定謚為厲。”
孜孜以求不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的樣子)。孫犁《蕓齋瑣談》:“因為他那種孜孜以求、有根有據、博大精深的治學方法,也為人所熟知了。”
供不應求供應不能滿足實際需要。供:供應。《茅盾選集 長春南關行》:“現在接受了南方六個單位的訂貨單,每天生產一至二噸,供不應求。”
有求必應只要有人請求;就一定答應。形容容易答應人的請求;好說話。唐 李煙《妒神頌》:“所求必應,高山仰止。”
刻舟求劍舟:船;求:尋找;尋求。在船上刻記號;尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭;死守教條;拘泥固執;不知道隨著情勢的變化而變化。戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?”
吹毛求疵求:尋找;疵:缺點;小毛病。吹開皮上的毛;尋找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病;尋找差錯。韓非《韓非子 大體》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知。”
實事求是實事:客觀事物;求:研究。是:事物內部的規律性。指客觀存在的一切事物。東漢 班固《漢書 河間獻王劉德傳》:“河間獻王德以孝景前二年立,修學好古,實事求是。”
求生不得,求死不能想死死不了,想活活不了。形容處境十分艱難。清·李寶嘉《文明小史》第37回:“此時慕政弄得沒法,求生不得,求死不能。”
七年之病,求三年之艾病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備,事到臨頭再想辦法就來不及。《孟子·離婁上》:“今之欲王者,猶七年之病,求三年之艾也。”
隱居求志隱居不仕,以實現自己的志愿。先秦 孔子《論語 季氏》:“隱居以求其志,行義以達其道。”
求仁得仁求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實現。先秦 孔子《論語 述而》:“求仁而得仁,又何怨?”
新益求新已經新了,還要求更新。清·王韜《練水師》:“西國船制,日有變更,精益求精,新益求新。”
殺妻求將春秋時,吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》:“齊人攻魯,魯欲將吳起。吳起取齊女為妻,而魯疑之。吳起于是欲就名,遂殺其妻,以明不與齊也,魯卒以為將。將而攻齊,大破之。”
媚外求榮媚:諂媚。奉承外國人以謀求個人利益。清·吳趼人《痛史》第19回:“這是媚外求榮的結局,表過不提。”
拜鬼求神拜:叩拜,指下跪叩頭,打躬作揖。向鬼神叩拜祈禱,求其保佑。唐 王建《三臺》詩:“揚州橋邊小婦,長于市里商人,三年不得消息,各自拜鬼求神。”
破柱求奸《后漢書·黨錮傳·李膺》:“時張讓弟朔為野王令,貪殘無道,至乃殺孕婦,聞膺厲威嚴,懼罪逃還京師,因匿兄讓弟舍,藏于合柱中。膺知其狀,率將吏卒破柱取朔,付洛陽獄。受辭畢,即殺之。”后以“破柱求奸”為不畏權貴,搜索壞人,以正國法的典故。《后漢書·黨錮傳·李膺》:“時張讓弟朔為野王令,貪殘無道,至乃殺孕婦,聞膺厲威嚴,懼罪逃還京師,因匿兄讓弟舍,藏于合柱中。膺知其狀,率將吏卒破柱取朔,付洛陽獄。受辭畢,即殺之。”
求全責備責:要求。備:完備;齊全。對人或事要求過分嚴格;必須十全十美;完美無缺才行。宋 劉克莊《后村全集》:“竊謂天下不能皆絕類離倫之材,君子未嘗持求全責備之論。”
求之不得原指十分想往追求可是得不到。現多用來突出渴求想往的感情。《詩經 周南 關雎》:“窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服。”
舍本求末舍:舍棄;求:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。《關尹子 一宇》:“殊不知舍源求流,無時得源。舍本求末,無時得本。”
淺希近求希;企望。目光淺近,只求過得去。宋·張君房《云笈七簽》第65卷:“與安期相隨少久,其術可得而傳。如淺希近求,則房戶幽堅。”
以屈求伸屈:彎曲;伸:伸直伸展。用彎曲來求得向前伸展。比喻以退為進的策略。《周易·系辭下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”
委曲求全勉強地去將就別人;以求得保全。也形容為顧全大局而做出忍讓的姿態。委曲:曲意遷就。宋 歐陽修《滁州謝上表》:“知臣幸逢主圣而敢危言,憫臣不顧身微而當眾怨,始終愛惜,委曲求全。”
夢寐以求寐:睡著。睡覺做夢時都在追求。形容期望或追求的迫切。《詩經 周南 關雎》:“窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。”
供過于求供給的數量比需要的多。梁啟超《生計學學說沿革小史》:“凡物之所在市也,供過于求,則價格下落。”
求知若渴知:知識。探求知識像口渴想喝水一樣迫切。形容求知愿望十分迫切。
登木求魚登:攀;木:樹。爬到樹上找魚。比喻方向、方法不對,無法達到目的。宋·蘇轍《次韻吳厚秀才見錄》:“登木求魚知我掘,循巢覓兔笑君疏。”
緣木求魚緣:順著;木:樹。沿著樹干爬上樹去捉魚。比喻方法不對;徒勞無功。先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也。”
美益求美益:更。美上更加求美。清·陳天華《警世鐘》:“一切陸軍、海軍、政治、工藝,無不美益求美,精益求精。”
掛冠求去掛冠:把官帽掛起來。脫下官帽要求離去。比喻辭官歸隱。南朝·宋·范曄《后漢書·逢萌傳》:“時王莽殺其子宇,萌謂友人曰:‘三綱絕矣!不去,禍將及人。’即解冠掛東都城門,歸,將家屬浮海,客于遼東。”
精益求精精:完美;益:更加。已經十分美好了;還要求更加美好。指對某種技能或學術的追求很高;沒有止境。先秦 孔子《論語 學而》:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨。’”宋 朱熹注:“言治骨角者,既切之而復磋之;治玉石者,既琢之而復磨之,治之已精,而益求其精也。”
求漿得酒漿:飲料。比喻所得過于所求。唐 張鷟《朝野僉載》:“歲在申酉,求漿得酒。”
斂怨求媚謂因向上獻媚,不顧人民怨恨而征收錢物。宋·司馬光《資治通鑒·唐代宗大歷元年》:“節度使非能男耕女織,必取之于人,斂怨求媚,不可長也。”
見彈求鸮炙鸮:鳥名,貓頭鷹。看到彈丸,就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》:“且女亦大早計,見卵而求時夜,見彈而求鸮炙。”
死求白賴指不停地糾纏。清 文康《兒女英雄傳》第16回:“俗話說的:‘天下無難事’,只怕死求白賴,或者竟攔住他也不可知。”
不求甚解甚:很;解:了解;理解。原指讀書時不求深入;只求了解一個大概。現多指學習、辦事等不認真;不求深入了解。晉 陶潛《五柳先生傳》:“不慕利,好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。”
舍身求法舍身:舍棄身體;求法:尋求佛法。原指佛教徒不惜犧牲自己,遠道求經。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信了嗎》:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人。”
見卵求雞看到雞蛋,就希求蛋化為雞,而來司晨報曉。比喻言之過早。《莊子 齊物論》:“女亦大早計,見卵而求時夜,見彈而求鸮炙。”
求田問舍舍:房子。多方購買田地,到處問詢屋介。指只知道置產業,謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。晉 陳壽《三國志 魏志 陳登傳》:“君有國士之名,今天下大亂,帝主失所,望君憂國忘家,有救世之意,而君求田問舍,言無可采。”
貪大求全過分地貪圖規模大而全面。
不得已而求其次次:差一點。沒有別的辦法,只好用差一些的或次品來湊合。曹靖華《嘆往昔,獨木橋頭徘徊無終期!》:“凡事往往不得已而求其次。‘鴻溝’上沒有‘橋梁’,只好‘繞道東京’了。”
求益反損為了得到好處,反而招來禍害。宋·魏慶之《詩人玉屑·詩趣》:“不唯壞此一句,并下句亦減氣味,所謂求益反損。”
旁求俊彥旁:廣;俊彥:才智過人的人。向各方面征求賢才。《尚書·太甲上》:“旁求俊彥,啟迪后人。”
剖蚌求珠將蚌殼剖開,以取里面的珍珠。比喻求取賢良良的人材。《三國志 蜀書 秦宓傳》:“甫欲鑿石索玉,剖蚌求珠,今乃隨、和炳然,有如皎日,復何疑哉!”
同聲相應,同氣相求同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應,自然地結合在一起。《易·乾》:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥。”
求馬唐肆唐:原指無壁之屋,引伸為空的;肆:鋪子,這里指賣馬的地方。到不是停馬處去找馬。比喻在什么也沒有的地方尋求自己所需的東西。《莊子·田子方》:“彼已盡矣,而女求之以為有,是求馬于唐肆也。”
萬事不求人指做事只靠自己的努力,不依賴別人。老舍《英國人》:“多數的英國人愿當魯濱孫,萬事不求人。”
遠求騏驥騏驥:良馬。到遠方去尋求良馬。比喻各處訪求人材。《晉書·馮跋載記》:“吾遠求騏驥,不知近在東鄰,何識子之晚也!”
草間求活草間:草野之中。形容只求眼前能馬馬虎虎活下去。《晉書 周顗傳》:“吾備位大臣,朝廷喪敗,寧可復草間求活,外投胡越邪!”
見彈求鸮看到彈丸,就想得到鳥的炙肉。比喻過早估計實效。莊周《莊子 齊物論》:“且女亦大早計,見卵而求時夜,見彈而求鸮炙。”
惟利是求見“惟利是圖”。《通典·食貨五》:“工部尚書蘇孝慈等以為所在官司因循往昔,皆以公廨錢物出舉興生,惟利是求,煩擾百姓。”
賣國求利見“賣國求榮”。宋·洪邁《容齋續筆·朱溫三事》:“蘇循及其子楷,自謂有功于梁,當不擢用。全忠薄其為人,以其為唐鴟梟,賣國求利,勒循致仕,斥楷歸田里。”
阿諛求容容:容色,好的臉色。曲意奉承,取悅于人。《孔叢子 抗志》:“不度理之所在,而阿諛求容,諂莫甚焉。”
同聲相求謂志趣相同者互相吸引、聚合。唐·蕭穎士《江有歸舟》:“同聲相求,爾后我先,安得而不問哉?”
嚶鳴求友嚶:鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫,尋求同伴的回聲。比喻尋求志同道合的朋友。茅盾《<新綠叢輯>旨趣》:“本為人人所同,而脫稿后求能與世相見,嚶鳴求友之心,亦人人所共有。”
求生害義為保全性命而傷害道義。《晉書·孝愍帝紀》:“故其民有見危以授命,而不求生以害義,又況可奮臂大呼,聚之以干紀作亂乎。”
旁求博考多方搜求,廣泛考證。魯迅《“皇漢醫學”》:“引用書目多至一百余種,旁求博考,洵大觀也。”
唯利是求見“唯利是視”。南朝·梁·沈約《奏彈王源》:“源頻叨諸府戎禁,豫班通徹,而托姻結,唯利是求,玷辱流輩,莫斯為甚。”
將本求財見“將本求利”。元·武漢臣《老生兒》第一折:“將本求財,在家出外,諸般兒快。”
同氣相求比喻志趣相同的人自然結合在一起。《周易 干》:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥,云從龍,風從虎。圣人作而萬物睹。”
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