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成語有關澤的成語

有關澤的成語

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成語 解釋 出處
崗頭澤底唐代極重視世族,崔、盧、李、鄭為甲門四姓,稱盧氏為崗頭盧,李氏為澤底李。泛稱豪門世族。唐 元稹《去杭州》:“駿骨鳳毛真可貴,崗頭澤底何足論。”
同袍同澤袍:長衣服的通稱;澤:內衣。原形容士兵互相友愛,同仇敵愾。比喻共事的關系(多指軍人)。也指有交情的的友人。《詩經·秦風·無衣》:“豈曰無衣,與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無衣,與子同澤,王于興師,修我矛戟,與子偕作。”
涸澤而漁,焚林而獵涸:使水干枯;澤:聚水的洼地;焚:燒毀。把池水戽干來捕魚,將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益,不作長遠打算。《文子·上仁》:“先王之法,……不涸澤而漁,不焚林而獵。”
袍澤之誼袍澤:長袍與內衣,泛指軍隊中的同事。指軍隊中同事的交情、友誼。《詩經·秦風·無衣》:“豈曰無衣,與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇。豈曰無衣,與子同澤。”
以澤量尸謂尸體遍野,可以沼澤為單位計量。極言死人之多。清·顧炎武《羌胡引》:“四入郊圻躪齊魯,破邑屠城不可數,刳腹絕腸,折頸折頤,以澤量尸。”
三江七澤泛指江河湖澤。唐·李白《當涂趙炎少府粉圖山水歌》:“洞庭瀟湘意渺綿,三江七澤情洄沿。”
焚林而田,竭澤而漁竭:使……干涸;漁:打魚。燒毀森林捕捉野獸,排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益,無止境地索取而不留余地。漢·劉安《淮南子·本經訓》:“鉆燧取火,構木為臺,焚林而田,竭澤而漁。”
澤吻磨牙猶言齜牙咧嘴。兇殘貌。《新唐書·酷吏傳序》:“于是索元禮、來俊臣之徒,揣后密旨,紛紛并興,澤吻磨牙,噬紳纓若狗豚然。”
川澤納污以湖泊江河能容納各種水流的特性。比喻人有涵養,能包容所有的善惡、毀譽。《左傳 宣公十五年》:“諺曰:‘高下在心,川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕。’國君含垢,天之道也。”
手澤之遺手澤:為手汗所沾潤。指先人遺物。《禮記 玉藻》:“父沒而不能讀父之書,手澤存焉爾。”
膏澤脂香指油脂類的化妝品。
涸澤而漁抽干池水捉魚。比喻只圖眼前利益,不作長遠打算。《文子 七仁》:“先王之法,不涸澤而漁,不焚林而獵。”
澤及枯骨澤:恩澤;枯骨:死去已久的人。恩澤及于死者。形容給人恩惠極大。《呂氏春秋·孟冬紀·異用》:“文王賢矣,澤及髊骨,又況于人乎!”
竭澤而漁竭:弄盡;澤:池塘;漁:捕魚。比喻做事不留余地;只顧眼前。也比喻殘酷榨取。戰國 呂不韋《呂氏春秋 義賞》:“竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚。”
草澤英雄草澤:荒野地。指在山林出沒的農民起義軍首領。清·褚人獲《隋唐演義》第四回:“便是有才如李淵,尚且不容于朝廷,那草澤英雄,誰人鑒賞?”
遺風遺澤澤:德澤。前人遺留下來的良好習氣和恩澤。宋·蘇軾《母聶氏溫國太夫人外制》:“慈和嚴翼以成其子,使朕得名世之士,以濟艱難,其遺風遺澤蓋有存者。”
焚林竭澤焚林而田,竭澤而漁。喻只圖眼前利益。清·黃宗羲《明司馬澹若張公傳》:“竊恐焚林竭澤之后,能無魚驚鳥散之憂?”
流風遺澤流風:遺風;澤:恩澤。前代流傳下來的風尚和德澤。宋·曾鞏《太祖皇帝總敘》:“太祖經始大基,流風遺澤,所被者遠,五圣遵業至今,百有二十余年。”
遺惠余澤前人留下的恩惠德澤。《晉書 摯虞傳》:“前乙巳赦書,遠稱先帝遺惠余澤,普增位一等,以酬四海欣戴之心。”
溫潤而澤比喻人的態度、言語溫和柔順。《禮記·聘義》:“昔者君子比德于玉焉,溫潤而澤,仁也。”
被澤蒙庥指受恩澤,蒙庇護。清錢泳《履園叢話 舊聞 吳留村》:“留村在無錫既膺殊遇,夙駕將行,錫之父老士庶被澤蒙庥,自縣治以至何干,直達于省城之金閶門,八九十里,號泣攀留,行趾相接,不下數萬人。”
吐珠于澤,誰能不含含:銜在嘴里。明珠出于水澤,則人人都會取來銜在嘴里。比喻君權旁落,則人人都要謀奪。南朝·宋·范曄《后漢書·翟峬傳》:“故孔子曰:‘吐珠于澤,誰能不含。’諭君之權柄外假,則畢竟取以為己利,猶出于澤中,誰能不含。”
遺風余澤前人遺留下來的風教和德澤。《宣和書譜 張彥遠》:“此其遺風余澤,沾馥后人者特非一日。”
山吟澤唱山歌民謠。明·吳承恩《<留恩錄>序》:“夫兔人葛婦,不班于黼芾;山吟澤唱,無謂于律呂。”
遺風馀澤前人遺留下來的風教和德澤。
涸澤之蛇老實人受欺負,奸詐的人玩弄手段得到好處。戰國·韓·韓非《韓非子·說林上》:“子獨不聞涸澤之蛇首?澤涸,蛇將徙。”
施仁布澤施:給予;布:布施;澤:恩澤。給人以仁德和恩惠。明·沈受先《三元記·格天》:“馮商的,馮商的,積功累德;馮商的,馮商的,施仁布澤。”
沐浴膏澤沐浴;比喻身受潤澤;膏澤:恩澤。指身受別人的恩惠。西漢·司馬遷《史記·樂書》:“佚能思初,安能惟始,沐浴膏澤而歌詠勤苦,非大德誰能如斯。”
澤被后世澤:恩澤,恩惠。被:覆蓋。恩惠遍及到后代的人民。陶鑄《崇高的理想》:“李冰父子為了解決當時成都平原的水利問題,不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。”
澤及髊骨澤:恩澤;髊:肉未爛盡的骸骨。恩澤及于死者。形容恩德深厚。戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·孟冬紀·異用》:“文王賢矣,澤及髊骨,又況于人乎!”
順非而澤順從錯誤言行且加以潤飾。西漢·戴圣《禮記·王制》:“學非而博,順非而澤。”
彭澤橫琴陶淵明擺了一張無弦琴。比喻志趣高雅不俗。
澤深恩重澤:恩澤,德澤。德澤深遠,恩情厚重。唐·張說《謝京城東亭子宴送表》:“當陛下圣明之朝,事出非常,澤深恩重,今者誓將瀝血,未足竭誠,徒欲殺身。豈能報答。”
尺澤之鯢比喻見識短淺的人。戰國楚·宋玉《對楚王問》:“夫尺澤之鯢,豈能與之量江海之大哉。”
尊主澤民尊崇君主,澤惠生民。宋·蘇軾《與李公擇書》之十一:“雖懷坎壈于時,遇事有可尊主澤民者,便忘軀為之,禍福得喪,付與造物。”
深仁厚澤謂深厚的仁愛和恩惠。宋·陳亮《書<歐陽文粹>后》:“初,天圣、明道之間,太祖、太宗、真宗以深仁厚澤涵養天下蓋七十年。”
雨澤下注雨水往下流明·歸有光《項脊軒志》:“百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注。”
遺惠馀澤前人留下的恩惠德澤。
窮山竭澤窮:尋求到盡頭。尋遍所有的山與河。《新五代史·前蜀世家·王建》:“麟,人罕識之獸也,以見公之窮山竭澤而盡取,至于不識之獸,皆搜索而之。”
振兵澤旅見“振兵釋旅”。《史記·孝武本紀》:“古者先振兵澤旅,然后封禪。”裴骃集解引徐廣曰:“古‘釋’字作‘澤’。”
淵渟澤匯比喻事物的集聚匯合。明·胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論中》:“漢興,董賈諸人,漸趨醇樸,一代文章,垂復古始,淮南又群集浮華,綱羅淫僻,淵渟澤匯,萃為此編。”
竭澤焚藪竭:排水。藪:指草野。排干池水捕魚,燒光草野捉獸。比喻做事不留余地,只顧眼前利益。《呂氏春秋·義賞》:“竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚;焚藪而田,豈不獲可,而明年無獸。詐偽之道,雖今偷可,后將無復,非長術也。”
相濡以澤濡:沾濕;澤:唾液或汗水。水干了,魚吐沫互相潤濕。比喻在困難的處境中用微薄的力量互相幫助。清·曾國藩《廣東嘉應州知州劉君事狀》:“噓枯養瘠,相濡以澤。”
深山大澤澤:湖泊。深邃的山野和廣闊的湖澤。引申為窮鄉僻壤。比喻詩文境界深遠恢弘。春秋·魯·左丘明《左傳·僖公23年》:“深山大澤,實生龍蛇。”
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