成語有關(guān)由的成語
有關(guān)由的成語
因篇幅關(guān)系，由的成語只列出前 60個(gè)
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 指為官聲名很壞，任憑人們笑罵，還是泰然自若當(dāng)自己的官。 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 必由之路 | 必：一定；由：經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“仁，人心也；義，人路也。”宋 朱熹注：“義者行事之宜，謂認(rèn)路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。” |
| 不由分說 | 由：讓；順 隨；分：辯別。不容許辯爭。 | 元 武漢臣《生金閣》第三折：“怎么不由分說，便將我飛拳走踢只是打？” |
| 由淺入深 | 從淺到深。 | 清 無名氏《杜詩言志》卷四：“夫詩之章法起句，必切本題，且由綱及目，由淺入深。” |
| 聽天由命 | 聽任事態(tài)自然發(fā)展變化；不作主觀努力；這是一種宿命論思想。聽：任憑；由：順隨。 | 清 無名氏《說唐》：“公主遵兄之命，在彩樓上，拋球擇婿，對天祝道：‘姻緣聽天由命。’” |
| 自由主義 | 主張個(gè)人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)的看法或人生觀 | 毛澤東《反對自由主義》：“但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生。” |
| 由此及彼 | 此：這；這個(gè)；彼：那個(gè)。由這一現(xiàn)象聯(lián)系到那一現(xiàn)象。指分析事物不能孤立地看一種現(xiàn)象；而應(yīng)把復(fù)雜事物聯(lián)系起來進(jìn)行全面考察；層層深入。 | 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：“遇著通曉之人，就虛心請問，由此及彼，銖積寸累，自然日有進(jìn)益。” |
| 兵不由將 | 比喻下級不服從上級的指揮。 | 明·徐渭《續(xù)英烈傳》第22回：“燕兵知是天助，乘風(fēng)大呼縱擊。南兵亂慌慌，只覺風(fēng)聲皆兵，哪里還敢戀戰(zhàn)。遂兵不由將，將不顧兵，各各奔潰。” |
| 身不由己 | 受外界或內(nèi)心的影響；自身的活動(dòng)由不得自己；不受自己的支配。 | 《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》：“瓜期信通，為著功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意沖沖。” |
| 不由自主 | 由不得自己。指控制不住自己。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第81回：“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我殺人才好。” |
| 自由自在 | 形容沒有拘束；十分安閑舒適。 | 唐 釋慧能《六祖大師法寶壇經(jīng) 頓浙品第八》：“自由自在，縱橫盡得，有何可立？” |
| 笑罵由人 | 任由人們?nèi)u笑辱罵 | 明·東魯古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》：“笑罵由人，只圖一時(shí)快意。” |
| 心不由意 | 謂不出于本意。 | 《紅樓夢》第七二回：“那彩霞之母滿心縱不愿意，見風(fēng)姐親自和他說，何等體面，便心不由意的滿口應(yīng)了出去。” |
| 其道無由 | 見“其道亡繇”。 | 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“因愚夫愚婦，識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由。” |
| 由竇尚書 | 竇：墻洞。尚書從墻洞里鉆進(jìn)去。指沒有真才實(shí)學(xué)靠鉆營升官的人。 | 《宋史·許及之傳》：“居亡何，同知樞密院事。當(dāng)時(shí)有由竇尚書屈膝執(zhí)政之語，傳以為笑。” |
| 心不由主 | 為情感所激動(dòng)，指神智不能由自己控制。 | 宋 無名氏《張協(xié)狀元 張協(xié)貧女團(tuán)圓》：“張協(xié)本意無心娶你，在窮途身自不由己。況天寒舉目又無親，亂與伊家相娶。” |
| 由小見大 | 從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。 | 李欣《老生常談·編村史》：“作自我教育的‘村史’，這卻是破天荒的創(chuàng)造。聯(lián)想所及，由小見大。” |
| 不因不由 | 猶言無意之中。 | 《金瓶梅詞話》第四九回：“西門慶不因不由，信步走入里面觀看。” |
| 自由泛濫 | 指某種錯(cuò)誤的思想言行沒有約束，到處擴(kuò)散。 | 鄧小平《黨的組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》：“但是如果我們不及時(shí)注意和采取堅(jiān)定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會影響更多的人走上邪路，后果就不能非常嚴(yán)重。” |
| 計(jì)無由出 | 同“計(jì)無所出”。 | 《異苑》：“苻堅(jiān)為慕容沖所襲，堅(jiān)馳騧馬，墮而落澗，追兵幾及，計(jì)無由出。” |
| 伯仁由我而死 | 伯仁：晉代周颙的字。指對別人的死亡負(fù)有某種責(zé)任。 | 《晉書·周颙傳》：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。” |
| 心不由己 | 不出于自己的本意。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第72回：“那彩霞之母，滿心縱不愿意，見鳳姐自和她說，何等體面，便心不由己的滿口應(yīng)了出去。” |
| 兒大不由爺 | 由：聽從，順從。兒女長大成人，由不得父母做主。 | 清 李綠園《歧路燈》第32回：“如今就是你把你大爺叫起來，兒大不由爺，他也管我不住。” |
| 率由舊則 | 率：遵循；舊則：老法規(guī)。完全依循舊規(guī)辦事。同“率由舊章”。 | 《三國志 魏書 任城陳蕭王傳》：“萬邦既化，率由舊則。” |
| 不自由，毋寧死 | 毋寧：同“無寧”，寧可，不如。如果失去自由、主權(quán)，寧可去死。 | 清 梁啟超《新中國未來記》第三回：“哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說道：‘不自由，毋寧死’。” |
| 知物由學(xué) | 指要認(rèn)識事物、獲得知識，就必須通過不斷地學(xué)習(xí)。 | 漢·王充《論衡·實(shí)知》：“知物由學(xué)，學(xué)之乃知。” |
| 自由放任 | 不加約束，任它自由發(fā)展。 | 毛澤東《反對自由主義》：“心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。” |
| 蓋不由己 | 蓋：承上文申說理由和原因；由：聽命，順從。不能按照自己的意愿行事。 | 元·無名氏《謝金吾》：“上命差遣，蓋不由己。” |
| 禍福由人 | 是禍?zhǔn)歉＞Q于人自身的所作所為。同“禍福惟人”。 | 明 王錂《春蕪記 反目》：“天網(wǎng)恢恢真可信，須知禍福由人。” |
| 起根發(fā)由 | 比喻指出事物的根源。 | |
| 聽命由天 | 聽：任憑；由：順隨。聽任事態(tài)自然發(fā)展變化，不做主觀努力。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第24卷：“不若放寬了心度日去，聽命由天。” |
| 由表及里 | 表：表面；里：內(nèi)里；本質(zhì)。從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)。指分析事物時(shí)不能被表面現(xiàn)象所迷惑。 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索。” |
| 由來已久 | 發(fā)生此事，已有很久的原因。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王子敬病篤，道家上章應(yīng)首過，問子敬由來有何異同得失。” |
| 行不由徑 | 徑：小路，引伸為邪路。從來不走邪路。比喻行動(dòng)正大光明。 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。” |
| 言不由衷 | 由：從；衷：內(nèi)心。話不是從內(nèi)心發(fā)出來的；即說的話不是出于真心實(shí)意；指心口不一。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公三年》： 信不由中，質(zhì)無益也。楊伯峻注：“人言為信，中同衷。” |
| 信馬由韁 | 騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。 | 老舍《四世同堂》：“他氣昏了頭，不知往哪里去好，于是就信馬由韁的亂碰。” |
| 由衷之言 | 衷：指內(nèi)心；本心。出自內(nèi)心的話。引申為向交談的對方真心實(shí)意地敞開心扉；以求得對方的理解、諒解或同情。 | 清·惲敬《辨微論》：“曹操之令，皆由中之言也。” |
| 咎由自取 | 咎：災(zāi)禍；懲罰。災(zāi)禍、懲罰是由自己招來的。 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“時(shí)有所聞，雖然是咎由自取，然而大家談起來，總說這卜知府辦的太煞認(rèn)真的。” |
| 兒大不由娘 | 由：聽從，順從。兒女長大成人，由不得父母做主。 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第89回：“別說我是他妗子，我就是他娘，他‘兒大不由娘’，我也管不的他。” |
| 行不由西州路 | 行：走路；西州：城名，在今南京。指懷念故人，悲悼亡友。 | 《晉書·謝安傳》：“安薨后，輟樂彌年，行不由西州路。” |
| 由博返約 | 指做學(xué)問人廣博出發(fā)，繼而務(wù)精深，最終達(dá)到簡約。 | 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也。” |
| 俯仰由人 | 集仰：低頭和抬頭，泛指一舉一動(dòng)。比喻一切受人支配。 | 金 元好問《論詩》：“縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。” |
| 言不由中 | 見“言不由衷”。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》：“實(shí)相告：此言不由中，轉(zhuǎn)瞬即去，便受夏楚，不能復(fù)憶之也。” |
| 小大由之 | 指用途可大可小。 | 《論語 學(xué)而》：“禮之用，和為貴。……小大由之。” |
| 概不由己 | 指一切不能由自己做主。 | 明·許仲琳《封神演義》第二回：“公言固是有理，獨(dú)不思君命所差，概不由己？” |
| 妖由人興 | 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不嚴(yán)肅、不正派引起的。 | 先秦 左丘明《左傳 莊公十四年》：“妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。” |
| 始末緣由 | 始末：事情從頭到尾的經(jīng)過。緣由：緣故由來。事情的經(jīng)過和原因。亦作“始末原由”。 | 元 馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第四折：“你將始末緣由，細(xì)細(xì)說來，不可欺隱。” |
| 請由此亡 | 請?jiān)试S我從此離開您。 | |
| 許由洗耳 | 許由：遠(yuǎn)古時(shí)代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當(dāng)官。 | 晉·皇甫謐《高士傳·許由》：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱……巢父曰：‘……子故浮游俗間，求其名譽(yù)，污吾犢口。’牽犢上流而飲之。” |
| 病由口入 | 見“病從口入”。 | 《云笈七簽》卷三五：“病由口入，節(jié)宣方也；生勞敗靜，養(yǎng)道性也。” |
| 自由散漫 | 不受限制和約束，不守紀(jì)律。 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“要指出極端民主化的來源，在于小資產(chǎn)階級的自由散漫性。” |
| 福由心造 | 造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。 | 清·李綠園《歧路燈》第99回：“紹聞忽然想起，此廳當(dāng)日俱是猥褻之語，與今日相較，天淵相懸，云泥迥隔，可見地因人靈，福由心造。” |
| 信不由衷 | 信：誠實(shí)；衷：內(nèi)心。誠實(shí)不是出于內(nèi)心。比喻假意敷衍。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公三年》：“信不由衷，質(zhì)無益也。” |
| 威福由己 | 威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說了算。比喻大權(quán)在握，獨(dú)斷專行。 | 《新唐書·劉煒之傳》：“太后威福由己，而帝營救，速吾禍也。” |
| 始末原由 | 始末：事情從頭到尾的經(jīng)過。原由：緣由；來由。事情的經(jīng)過和原因。同“始末緣由”。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第三十七回：“直到午后，史湘云才來，寶玉方放了心，見面時(shí)就把始末原由告訴他，又要與他詩看。” |
| 政由己出 | 政令由一己發(fā)出。指把持大權(quán)，獨(dú)斷專行。 | 西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’。” |
| 率由舊章 | 率由：遵循；沿襲。原意是典章制度取法前代。后為泛指完全按老規(guī)矩辦事；不更新。 | 《詩經(jīng) 大雅 假樂》：“不愆不忘，率由舊章。” |
| 身不由主 | 身體不由自己作主。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第52回：“‘哎喲’了一聲，就身不由主睡下了。” |
| 興不由己 | 興：興致。正在興頭上難以控制。 | 康濯《春種秋收》：“她姨姨倒不是個(gè)媒婆子；不過是興不由己，有口無心地張嘴搭話。” |
| 居仁由義 | 內(nèi)心存仁，行事循義。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心》：“居仁由義，大人之事備矣。” |