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成語有關(guān)界的成語

有關(guān)界的成語

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成語 解釋 出處
大開眼界開:擴(kuò)展;眼界:眼睛看到的范圍。開闊視野;大長見識。唐 李濬《松窗雜錄 楚兒》:“光業(yè)馬上取筆答之曰:‘大開眼界莫言冤’。”
開闊眼界指對事物的看法不要太拘束,局限于狹隘的范圍內(nèi),眼光要放寬。
黃金世界形容美好完善的境地。
胸懷祖國,放眼世界懷:懷藏。胸中懷藏祖國,眼光要放遠(yuǎn)到全世界。張雙林《解讀北京人》:“上海人過于講實惠,講自家的事,而北京人確實胸懷祖國,放眼世界。”
花花世界指熱鬧繁華的地方或燈紅酒綠尋歡作樂的場所。也泛指人世間。含貶義。宋 文及翁《賀新郎 西湖》詞:“回首洛陽花世界,煙渺黍離之地。”
天王下界天王:天神;下界:下凡。比喻威嚴(yán)的吏役。清·李綠園《歧路燈》第95回:“若到鄉(xiāng)里愚百姓家,便是天王下界,黑煞神臨凡一般。”
清平世界太平世界。明·馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷:“你須不是史思明的賊黨,清平世界,誰敢調(diào)弄良家女子。”
楚界漢河楚、漢相爭中雙方控制地區(qū)之間的地界與河流。后常比喻戰(zhàn)爭的前線。蔡東藩《民國通俗演義》第16回:“霎時間煙焰沖霄……仿佛槍林彈雨,依稀楚界漢河。”
此界彼疆見“此疆爾界”。《花月痕》第二一回:“癡珠也自歡喜,說道:‘此十年用兵,一誤于士不用命,再誤于此界彼疆。’”
極樂世界佛教指阿彌陀佛成道時所居住的樂土;是一塊可以擺脫人間一切煩惱的凈土。后泛指無憂無慮、快樂如意的理想境界。《阿彌陀經(jīng)》:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。”
此疆彼界疆:邊界;界:地域的限隔。彼此之間劃分疆界,相互阻隔。宋·朱熹《朱子語類》第64卷:“致廣大,謂心胸開闊,無此疆彼界之殊。”
河沙世界指多如恒河沙數(shù)的佛世界。語本《金剛經(jīng)·一體同觀分》:“是諸恒河所有沙數(shù),佛世界如是,寧為多不?”語出《金剛經(jīng)·一體同觀分》:“是諸恒河所有沙數(shù),佛世界如是,寧為多不?”南漢·張瀛《贈琴棋僧歌》:“河沙世界盡空空,一存寒灰冷燈畔。”
齊梁世界齊、梁:南北朝時的兩個王朝,政治腐敗。比喻國家衰弱混亂。清·吳敬梓《儒林外史》第28回:“本朝若不是永樂振作一番,信著建文軟弱,久已弄成個齊梁世界了。”
此疆爾界謂劃分疆界,彼此阻隔。《詩·周頌·思文》:“無此疆爾界,陳常于時夏。”
放眼世界放眼:放開眼界,目光不局限在狹小范圍內(nèi)。放開眼界,縱觀天下。也作“放眼乾坤”。元 張養(yǎng)浩《過李溉之天心亭之二》:“放眼乾坤獨倚欄,古今如夢水云間。”
半間不界間、界:今作:“尷尬”。比喻膚淺、不深刻,或做事不徹底。宋 朱熹《朱子語類》第34卷:“‘發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。’泛說若是謙辭。然圣人之為人,自有不可及處,直要做到底,不做個半間不界底人。”
不間不界見“不尷不尬”。《朱子語類》卷三四:“圣人全體極至,沒那不間不界底事。”
登界游方登上天界,游歷四方。指周游世界。明 吳承恩《西游記》第一回:“猴王叩頭道:‘弟子飄洋過海,登界游方,有十?dāng)?shù)個年頭,方才訪到此處。’”
半間半界①不徹底,不深透。②不明確。③猶言不上不下。④謂平庸。參見“半間不界”。
花錦世界指繁華之地。同“花花世界”。《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》:“到永樂爺從北平起兵靖難,遷于燕都,是為北京。只因這一遷,把個苦寒地面,變作花錦世界。”
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