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成語有關(guān)遁的成語

有關(guān)遁的成語

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成語 解釋 出處
離世遁上超脫世俗,回避君上。《韓非子·八說》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭逆令,謂之‘剛材’。”
遁世離俗謂隱居而屏絕世俗往來。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。”
遁入空門遁:逃遁;空門:指佛教,因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。清 曹雪芹《紅樓夢》第五回:“看破的,遁入空門,我聽見,并不驚異。”
遁世絕俗見“遁世離俗”。明·王世貞《藝苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感,遁世絕俗之悲,泥而不滓,蟬蛻污濁之外者,詩也。”
遁世離群猶言避世獨處。《元史·隱逸傳序》:“后世之士,其所蘊蓄或未至,而好以跡為高,當(dāng)邦有道之時,且遁世離群,謂之隱士。”
遁跡匿影謂隱藏蹤跡和身形。明·何良俊《四友齋叢說·史七》:“但諸公皆不知用兵,聞賊至則盛怒而出,一有敗衄則退然沮喪,遁跡匿影唯恐不密。”
遁跡方外猶言避世隱居于僧道中。清·顧文彬《過云樓書畫記·衡山補圖元賢深翠軒詩文卷》:“余如惟信、王忱、金愷、秦衡、陸敘,類皆元季遺民,或逃名字宇內(nèi),或遁跡方外,并不欲以姓字傳者。”
遁世遺榮謂避世隱居而拋棄榮華富貴。晉·慧遠《答何鎮(zhèn)南書》:“是故遁世遺榮,反俗而動。”
飛遁離俗飛遁:指隱退。指隱退而遠離塵俗。三國 魏 曹植《七啟》:“隱居大荒之庭,飛遁離俗。”
遁世無悶謂逃避世俗而心無煩憂。《易·乾》:“不成乎名,遁世無悶。”孔穎達疏:“謂逃遁避世,雖逢無道,心無所悶。”
肥遁鳴高退隱避世,自以為清高。清 劉鄂《老殘游記》第六回:“昨兒聽先生鄙薄那肥遁鳴高的人,說道:‘天地生才有限,不宜妄自菲薄。’”
遁跡空門見“遁入空門”。《天雨花》第五回:“逼得我,此一身,走投無路,因此上,來披剃,遁跡空門。”
遁俗無悶見“遁世無悶”。唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》:“遁俗無悶,因時有待。”
遁跡潛形遁、潛:隱藏。跡、形:蹤跡,形跡。指隱藏蹤跡和身形。明·張景《飛丸記·園中落穽》:“若要行刺呵,要隱。當(dāng)遁跡潛形,翦蔓除根才事穩(wěn)。”
遁跡黃冠謂避開塵世而做道士。劉復(fù)《奉答王敬先生》:“原來先生是個留學(xué)日本速成法政的學(xué)生,又是個‘遁跡黃冠’的遺老,失敬失敬。”
高飛遠遁制擺脫不利的環(huán)境,躲避到遠防去。同“高飛遠走”。清 孔尚任《桃花扇 辭院》:“事不宜遲,趁早高飛遠遁,不要連累別人。”
遁逸無悶見“遁世無悶”。南朝·梁·江淹《無為論》:“欲使自天佑之,吉無不利,舒卷隨取,進退自然,遁逸無悶,幽居永貞,亦何榮乎?”
遁世隱居避世而深居不仕。漢·焦贛《易林·革之旅》:“遁世隱居,竟不逢時。”
飛遁鳴高飛遁:指隱退。遠離塵俗,自鳴清高。三國·魏·曹植《七啟》:“飛遁離俗。”
遁跡桑門謂避開塵世而出家為僧。桑門,即沙門。清·鈕琇《觚剩·樹怪》:“石濤和尚以前朝宗室,遁跡桑門,結(jié)茅于微之黃山。”
遁形遠世猶言避世隱居。《后漢書·逸民傳·法真》:“真曰:‘吾既不能遁形遠世,豈飲洗耳之水哉?’遂深自隱絕,終不降屈。”
遁世長往避世隱居而長期不出。明·歸有光《白庵程翁八十壽序》:“其所見四方賢公卿大夫、名士才人有幾;遁世長往、懷道蘊術(shù)之士有幾?”
聞風(fēng)遠遁聽到風(fēng)聲就逃之夭夭。明·馮夢龍《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》:“賈似道打聽得蒙古有事北歸,鄂州圍解,遂將議和稱臣納幣之事瞞過不提,上表夸張己功。只說蒙古俱己威名,聞風(fēng)遠遁。”
追亡逐遁見“追亡逐北”。《管子·兵法》:“器成教施,追亡逐遁若飄風(fēng),擊刺若雷電。”
遁名匿跡遁:隱藏;匿:藏匿。隱姓埋名,不讓人聞知。宋·蘇舜欽《粹隱堂記》:“一不與細合,則颯然遠舉,遁名匿跡,惟恐有聞于人也。”
鑿壞以遁謂隱居不仕。語本《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”
遁跡銷聲謂隱居不出。《舊唐書·韋嗣立傳》:“若任用無才,則有才之路塞,賢人君子所以遁跡銷聲,常懷嘆恨者也。”
禽奔獸遁遁:逃跑。鳥獸奔逐逃避。比喻人奔波追逐。宋·蘇洵《審勢》:“及其后世失德,而諸侯禽奔獸遁,各固其國,以相侵擾。”
遁天之刑謂違背自然規(guī)律所受的刑罰。《莊子·養(yǎng)生主》:“是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。”
遁世幽居見“遁世隱居”。北齊·劉晝《新論·遇不遇》:“齊之華士,棲志丘壑,而太公誅之之;魏之干木,遁世幽居,而文侯敬之。”
遁天倍情謂違背天然之性而加添流俗之情。一說,違背天性與真情。倍,通“背”。《莊子·養(yǎng)生主》:“是遁天倍情,忘其所受,古者謂之遁天之刑。”成玄英疏:“言逃遁天理,倍加俗情。”
鑿壞而遁見“鑿壞以遁”。《淮南子·齊俗訓(xùn)》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”
望風(fēng)而遁遠遠望見敵人的蹤影或強大氣勢,即行遁逃。宋·孫光憲《北夢瑣言》:“蠻酋懲交趾之?dāng)。L(fēng)而遁。”
鑿坯而遁見“鑿壞以遁”。
遁名改作竄改物名,改變作品。
遁身遠跡猶言避世隱居。宋·葉適《趙孺人墓銘》:“已而久不合,退居山窮水絕處,慕王霸、梁鴻夫婦,賡《麥秀》、《五噫》之歌,將遁身遠跡以自娛佚。”
朝令夜遁令:召。早上被征召,晚上就隱退。形容甘于隱居避世。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·田子方》:“臧丈人昧然而不應(yīng),泛然而辭,朝令而夜遁,終身無聞。”
深藏遠遁遁:隱去。藏身于深密之處,遠遠地離開人群。指避世隱居。宋·楊萬里《論相上》:“古之君子之相其君,亦不敢犯天下之所不許,天下不許而君許之,君子有深藏遠遁,以自脫天下之譏而已。”
遁陰匿景隱藏形跡。晉·陸云《南征賦》:“遁陰匿景,靜言勿嘩。”
遁跡藏名猶言隱居不出。《東周列國志》第八九回:“功成辭賞,遁跡藏名。”
遁天妄行謂違背自然規(guī)律而胡作非為。南朝·宋·宗炳《明佛論》:“皆違理謬感,遁天妄行,彌非真有矣。”
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