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成語(yǔ)有關(guān)系的成語(yǔ)

有關(guān)系的成語(yǔ)

有關(guān)系的成語(yǔ)共收錄26個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
解鈴還須系鈴人比喻由誰(shuí)引起的麻煩,仍由誰(shuí)去解決。宋 惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”眾無(wú)以對(duì)。泰欽適至,法眼舉前語(yǔ)問之,泰欽曰:“大眾何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
系風(fēng)捕影拴住風(fēng),捉住影子。比喻無(wú)法辦到的事。也比喻說(shuō)話做事以不可靠的傳聞或表面現(xiàn)象作根據(jù)。漢 荀悅《漢紀(jì) 成帝紀(jì)三》:“聽其辭,洋洋滿耳,若將可遇;求之,蕩蕩若系風(fēng)捕影,終不可得。”
感慨系之有所感觸;慨嘆隨之而生。指對(duì)某件事有所感觸而不禁興起慨嘆。晉 王羲之《蘭亭集序》:“及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣!”
系頸牽羊系:拴縛。用繩系住脖子,用手牽著羊。形容投降請(qǐng)罪的樣子。清·畢沅《續(xù)資治通鑒·宋帝顯德佑二年》:“祺讀至‘免系頸牽羊’之語(yǔ),太后泣謂帝曰:‘荷天子圣恩,汝宜拜謝。”
系馬埋輪指敵人進(jìn)攻時(shí),系住馬,埋車輪于地,以示固守不退。語(yǔ)出《孫子 九地》:“是故方馬埋輪,未足恃也。”曹操注:“方,縛馬也;埋輪,示不動(dòng)也。”
捕影系風(fēng)風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。《梁書 劉孝綽傳》:“但雕朽污糞,徒成延獎(jiǎng);捕影系風(fēng),終無(wú)效答。”
赤繩系足赤繩:紅繩;系:結(jié)、扣。舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。唐 李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》:“固問囊中何物,曰:‘赤繩子耳!以系夫妻之足,及其生則潛用相系,雖仇敵之家,貴賤懸隔,天涯從宦,吳楚異鄉(xiāng),此繩一系,終不可逭。’”
解鈴還是系鈴人比喻由誰(shuí)引起的麻煩,仍由誰(shuí)去解決。同“解鈴還須系鈴人”。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回:“心病終須心藥治,解鈴還是系鈴人。”
解鈴還需系鈴人比喻誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩,還得由誰(shuí)去解決。宋 釋惠洪《林間集》下卷:“泰欽曰:大眾何不道:‘系者解得。’”
紅絲暗系系:打結(jié)。比喻姻緣牽合。清·文康《兒女英雄傳》第十回:“還不曾紅絲暗系,先弄得白刃相加。”
駢首就系一并被拘禁。清·唐甄《潛書·遠(yuǎn)諫》:“嫡庶諸子,駢首就系;后嬪貴主,受辱于人。”
比肩系踵猶比肩繼踵。形容人很多或接連不斷。《新唐書 韋嗣立傳》:“今之取人,未試而遽遷,務(wù)進(jìn)徼幸,比肩系踵。”
解鈴系鈴系:縛;系上。本佛教禪宗語(yǔ)。意思是虎脖子的鈴子是誰(shuí)系上去的;誰(shuí)才能把它解下來(lái)。比喻誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩仍由誰(shuí)去負(fù)責(zé)處理。也作“解鈴還須系鈴人。”宋 釋惠洪《林間集》下卷:“泰欽曰:大眾何不道:‘系者解得。’”
懸龜系魚指任高官顯宦。《新唐書 車服志》:“高宗給五品以上隨身魚袋……天授二年,改佩魚為。其后三品以上龜袋飾以金,四品以銀,五品以銅。中宗初,罷龜袋,復(fù)給以魚。”
俛首系頸俛:同“俯”,低下。低下頭,用繩子拴著脖子。形容卑躬屈膝低頭認(rèn)罪。漢·賈誼《過秦論》:“百越之君,俛首系頸,委命下吏。”
解鈴須用系鈴人比喻由誰(shuí)引起的麻煩,仍由誰(shuí)去解決。同“解鈴還須系鈴人”。明·瞿汝稷《指月錄》第23卷:“眼一日問眾:‘虎項(xiàng)金鈴,是誰(shuí)解得?’眾無(wú)對(duì)。師適至,眼舉前語(yǔ)問,師曰:‘系者解得。’”
系鈴解鈴系:縛,系上。比喻誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩,還得由誰(shuí)去解決。明·瞿汝稷《指月錄》第23卷:“眼一日問眾:‘虎項(xiàng)金鈴,是誰(shuí)解得?’眾無(wú)對(duì)。師適至,眼舉前語(yǔ)問,師曰:‘系者解得。’”
長(zhǎng)繩系日系:拴,縛。用長(zhǎng)繩子把太陽(yáng)拴住。比喻想留住時(shí)光。晉 傅玄《九曲歌》:“歲莫景邁群光絕,安得長(zhǎng)繩系白日!”
裙帶關(guān)系裙帶:比喻妻女、姊妹的親屬。指相互勾結(jié)攀援的婦女姻親關(guān)系。宋·趙昇《朝野類要》卷三:“親王南班之婿,號(hào)曰西宮,即所謂郡馬也,俗謂裙帶頭官。”
紅繩系足舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》:“固問囊中何物,曰:‘赤繩子耳!以系夫妻之足,及其生則潛用相系,雖仇敵之家,貴賤懸隔,天涯從宦,吳楚異鄉(xiāng),此繩一系,終不可綰。’”
觀瞻所系觀瞻:指顯著于外的物象。指與顯著于外的物象有關(guān)系。鄒韜奮《患難余生記》第二章:“后來(lái)自己也覺得在戰(zhàn)時(shí)首都,國(guó)際觀瞻所系,究竟不大方便。”
捕風(fēng)系影風(fēng)和影子是無(wú)法捉摸與束縛的。比喻虛幻無(wú)實(shí)或無(wú)根據(jù)地猜疑。宋·朱熹《答蔡季通》:“虛無(wú)恍惚,如捕風(fēng)系影,圣人平日之言,恐無(wú)是也。”
燕足系詩(shī)把詩(shī)系在燕子的腿上,讓它傳遞給親人。五代·王仁裕《開元天寶遺事·傳書燕》:“爾海東來(lái),必經(jīng)湘中……欲憑爾附書,投于我婿。”
長(zhǎng)繩系景指留住時(shí)光。《周書 蕭大圜傳》:“嗟乎!人生若浮云朝露,寧俟長(zhǎng)繩系景,實(shí)不愿之。”
系而不食系:結(jié)。光掛著卻不吃。指中看不中吃的東西。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“吾豈綔瓜也哉!鄢能系而不食。”
系風(fēng)捕景亦作“系風(fēng)捕影”。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形跡。東漢·班固《漢書·郊祀志》:“聽其言,洋洋滿耳,若將可遇;求之,蕩蕩如系風(fēng)捕景,終不可得。”
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