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成語有關九的成語

有關九的成語

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成語 解釋 出處
行百里者半九十走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。《戰國策·秦策五》:“詩云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
九霄云外九霄:天的最高處。比喻無限高遠的地方。元 無名氏《抱妝盒》第二折:“太子也,你在這七寶盒中,我陳琳早魂飛九霄云外。”
十羊九牧十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少,賦稅剝削很重。也比喻使令不一,無所適從。《隋書 楊尚希傳》:“所謂民少官多,十羊九牧。”
月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁九州:指全中國。月亮普照全中國,而人間苦樂不同,少數人過著吃喝玩樂奢侈豪華的生活,好多人卻過著饑寒交迫的苦日子。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》:“月兒彎彎照九州,幾家歡樂幾家愁?幾家夫妻同羅帳,幾家飄散在他州?”
八九不離十指與實際情況很接近。老舍《柳屯的》:“我不敢說是明白他,不過講猜測的話,我或者能猜個八九不離十。”
十人九慕慕:羨慕。十個人見了有九個人羨慕。形容才貌出眾,人人羨慕。
十之八九比喻有極大的可能性。《新編五代史平話·唐史》:“今天下之勢,歸韋溫的十之八九。”
十有八九指絕大多數,大致不差,差不離。唐 杜甫《負薪行》:“土風坐男使女立,男當門戶女出入。十有八九負薪歸,賣薪得錢應供給。”
九九歸一繞了不少圈子,最后又還了原。秦兆陽《回答》:“我這個糟老頭子撿點破爛,雖說有點霸道,九九歸一,也是生活逼的。”
十拿九穩形容很有把握;十分可靠。清 文康《兒女英雄傳》:“如此一行,只怕這事例有個十拿九穩也不見得。”
九牛二虎之力九頭牛和兩只老虎的力氣。比喻非常大的力氣。元 鄭光祖《三戰呂布》第三折:“兄弟,你不知他靴尖點地,有九牛二虎之力,休要放他小歇。”
十病九痛形容渾身病痛。清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回:“如今我的身子是十病九痛的,你二嫂子也是三日好兩日不好。”
九牛一毛九:表示多數。許多牛身上的一根毛。比喻極大數量中微不足道的一點。西漢 司馬遷《報任少卿書》:“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”
十室九空形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。晉 葛洪《抱樸子 用刑》:“天下欲反,十室九空。”
九流十家先秦到漢初各種學說派別的總稱。漢 劉安《七略 諸子略》中把諸子思想分為十家,即:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家,除掉小說家,就稱為九流。
羊腸九曲羊腸:像羊腸一樣崎嶇曲折的小路。九曲:有許多曲折的地方,指河道曲折。形容崎嶇曲折的小徑和彎彎曲曲的河道。也指道路的艱難。
沅江九肋傳說中產于沅江流域的異龜。用以比喻稀少或難得的人才。五代·王定保《唐摭言·自負》:“袁州出舉人,亦猶沅江出龜甲九肋者,蓋稀矣。”
一匡九合春秋時管仲輔助齊桓公“一匡天下,九合諸侯”,建立霸業。后亦以“一匡九合”指立國大事。《舊唐書·鄭畋傳》:“臣始仕從戎,爰承指顧,稟三令五申之戒,預一匡九合之謀。”
三回九轉①形容曲折回蕩。②猶三番五次。清·李漁《奈何天·逃禪》:“誦真經三回九轉,敲鐘磬動地驚天。”
言十妄九形容說話虛妄不實。元·尚仲賢《氣英布》第三折:“咱則道舌刺刺言十妄九,村棒棒呼幺喝六。”
回腸九轉好象腸子在旋轉。形容內心痛苦焦慮已極。《柳蔭記》:“難壞人這陣無計想,好叫人回腸九轉無主張。”
三槐九棘《周禮 秋官 朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后;右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后;面三槐,三公位焉,州長眾庶在其后。”鄭玄注:“樹棘以為位者,取其赤心而外刺,象以赤心三刺也。槐之言懷也,懷來人于此,欲與之謀。”后以“三槐九《周禮·秋官·朝士》:“朝士掌建邦外朝之法。左九棘,孤卿大夫位焉,群士在其后;右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后;面三槐,三公位焉,州長眾庶在其后。”
十米九糠飯食中多糠。形容窮苦。元·關漢卿《救風塵》第三折:“拼著個十米九糠,問甚么兩婦三妻,受了些萬苦千辛。”
十拷九棒謂嚴刑拷打。元·鄭廷玉《后庭花》第二折:“待要你十拷九棒,萬死千生,打殺這個射糧軍,哥也,你可甚么那得甚福。”
十步九回頭走十步,回頭看九次。形容戀戀不舍。比喻猶豫不定。元·高明《琵琶記·伯喈夫妻分別》:“他那里,漫凝眸,正是馬行十步九回頭。”
九牛一毫九條牛身上的一根毛。比喻極其微小,微不足道。陳毅《感事書懷》詩:“九牛一毫莫自夸,驕傲自滿必翻車。”
三旬九食旬:十天叫一旬。三十天中只能吃九頓飯。形容家境貧困。漢·劉向《說苑·立節》:“子思居于衛,缊袍無表,二旬而九食。”晉·陶潛《擬古》詩:“三旬九遇食,十年著一冠。”
三六九等指等級和類別多,有種種差別。清 曹雪芹《紅樓夢》第75回:“只不過這會子輸了幾兩銀子,你們就這么三六九等兒的了。”
十轉九空十次去九次空著手回來。形容賭博經常輸錢。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十二:“豈知家私有數,經不得十轉九空,似此三年,漸漸凋耗。”
九儒十丐儒:舊指讀書人。元代統治者把人分為十等,讀書人列為九等,居于末等的乞丐之上。后指知識分子受到歧視和苛待。宋·鄭恩肖《心史》:“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
四海九州指全中國。清·李汝珍《鏡花緣》第二回:“那人王乃四海九州之主,代天宣化,豈肯顛倒,強人所難。”
九江八河泛指所有的江河。《四游記·靈耀分龍會為明輔》:“卻說次日眾真君聚朝奏玉帝曰:‘當年五月二十五日,起分龍會,會集九江八河、五湖四海各宮龍王赴會迎雨。’”
力濟九區濟:幫助,周濟;九區:指全國。以自己的力量周濟全國的民眾。唐·盧照鄰《三國論》:“有大賢而不能用,睹長策而不能施,便謂力濟九區,智周萬物,天下可指麾而定,宇宙可大呼而致也。”
九合一匡合:聚集。匡:救助,幫助,拯救。“九合諸侯,一匡天下”的省略語。原指春秋時代齊桓公多次會合各國諸侯,稱霸華夏,使混亂不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治國才能。戰國·趙·荀況《荀子·王霸》:“九合諸侯,一匡天下,為五恒伯長。”
九蒸三熯熱氣上升為蒸,火干為熯。喻久經熬煉。
七貞九烈舊時形容婦女無比貞節剛烈,寧死不失身。元·李行道《灰闌記》:“拼守著七貞九烈,怕甚么六問三推,一任他萬打千敲。”
九世同居九世:九代。九代人居住在一起不分家。《新唐書·孝友傳序》:“張公藝九世同居,北齊東安王樂、隋大使梁子恭躬慰撫,表其門。”
寓言十九寓言:有所寄托的話;十九:十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情節多屬虛構。戰國·宋·莊周《莊子·寓言》:“寓言十九,重言十七。”
十親九故形容親戚朋友很多。元 尚仲賢《柳毅傳書》第一折:“受千辛萬苦,想十親九故,在三江五湖。”
九變十化指變化多端。宋 張君房《<云笈七簽>序》:“至如三奔三景之妙,九變十化之精,各探其門,互稱要妙。”
三貞九烈貞:貞操;烈:節烈。封建社會用來贊譽婦女的貞烈。元·無名氏《合同文字》第三折:“他元來是九烈三貞賢達婦,兀的個老人家尚然道出嫁從夫。”
愁腸九轉謂重重憂愁縈繞心懷。明·邵璨《香囊記·得書》:“我終日里愁腸九轉,到如今尺素空傳,越教人中心慘然。”
百六陽九百六:古代認為4617歲為1元,初入元106歲;陽九:106歲中有災歲9。指災難年份或厄運。東漢·班固《漢書·律歷志上》:“《易》九厄曰:初入元,百六陽九。”
十家鍋灶九不同比喻各有各的想法,各有各的做法,很難求得一致。李茂榮《人望幸福樹望春》:“你姓張,他姓李,人多心多,十家鍋灶九不同。”
中正九品品:等級。從魏晉南北朝開始實行選拔官吏的等級制度。《晉書·劉毅傳》:“至于中正九品,上圣古賢,皆所不為,豈蔽于此事而有所不周哉,將以政化之宜無取于此也。”
數九寒天數九:從冬至起,每九天為一“九”,三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子。清·無名氏《隔簾花影》第十回:“到了那十二月,數九寒天,下的大雪,把破瓦窯門屯住。”
九九歸原猶言歸根到底。清·韓邦慶《海上花列傳》第34回:“雖然沈小紅性命也無啥要緊,九九歸原,終究是為仔耐,也算一樁罪過事體。”
八花九裂裂:分裂。形容漏洞百出,縫隙很多。宋·釋普濟《五燈會元》:“僧問慧颙禪師曰:‘如何是無縫塔?’師曰:‘八花九裂。’”
九牛拉不轉形容態度十分堅決。清·文康《兒女英雄傳》第三回:“旁人只說是慢慢的勸著就勸轉來了,那知他早打了個九牛拉不轉的主意,一言抄百總,任是誰說,算是去定了。”
九回腸形容回環往復的憂思。回腸:形容內心焦慮不安。梁簡文帝《應令》:“望邦畿兮千里曠,悲遙夜兮九回腸。”唐 馮延巳《酒泉子(芳草長川)》:“風微煙澹雨蕭然,隔岸馬嘶何處。九回腸,雙臉淚,夕陽天。”
九行八業指各種行業。顧笑言《你在想什么》:“礦山是除了神話中的仙境之外,最令人神往的去處,而三教九流,九行八業之中,礦工是最崇高的職業。”
九世之仇九世:九代,形容歷時久遠。指久遠的深仇。《公羊傳 莊公四年》:“九世猶可以復仇乎?雖百世可也。”
十年九不遇比喻很少有,多年也難遇到一次。
九烈三貞貞:貞操;烈:節烈。封建社會用來贊譽婦女的貞烈。元·無名氏《合同文字》第三折:“他元來是九烈三貞賢達婦,兀的個老人家尚然道出嫁從夫。”
九州四海猶言天下。泛指全中國。唐·盧照鄰《登封大酺歌》:“九州四海常無事,萬歲千秋樂未央。”
接三換九接三:新娘出嫁后三天回娘家;換九:結婚九天雙方互送禮物。指結婚嫁娶的風俗。清·西周生《醒世姻緣傳》第66回:“你長大出嫁的時節,我與你打簪環,做鋪蓋,買梳頭匣子,我當自家閨女一般接三換九。”
羿射九日形容為民除害的英勇行為。漢·劉安《淮南子》
三教九流指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。三教:指儒教、佛教、道教;九流:指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。宋 趙彥衛《云麓漫鈔》第六卷:“(梁武帝)問三教九流及漢朝舊事,了如目前。”
十成九穩謂相當穩妥可靠。元·李行道《灰闌記》第二折:“我則道嫁良人十成九穩,今日個越不見末尾三稍。”
九五之位九五:指帝位。指帝王的尊位。《宋書·武帝紀》:“夫或躍在淵者,終饗九五之位。”
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