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成語有關藏的成語

有關藏的成語

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成語 解釋 出處
金屋藏嬌金屋:富麗華貴的房屋;嬌:阿嬌;指漢武帝劉徹的姑母長公主劉嫖的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌作婦。后指特別寵愛某美貌女子;也特指納妾。清 黃小配《廿載繁華夢》第23回:“當時佘老五戀著雁翎,周庸祐也戀著雁翎,各有金屋藏嬌之意。”
遺形藏志超脫形骸,舍棄心性,進入忘我的精神境界。漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》:“遺形藏志,與道相得。”
藏形匿影藏、匿:隱藏。隱藏形跡,不露真相。《鄧析子 無厚》:“君者,藏形匿影,群下無私。”
昂藏七尺指軒昂偉岸的男子漢。明 汪廷訥《種玉記 奇術》:“天付昂藏七尺軀,尋章摘句懶攻儒。”
綿里藏針綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔;內心尖刻厲害;也比喻柔中有剛。清 西周生《醒世姻緣傳》:“當日說知心,綿里藏針。”
笑里藏刀形容對人外表和氣;內心卻十分陰險毒辣。藏:隱藏。《舊唐書 李義府傳》:“既處權要,欲人附己,微忤意者,輒加傾陷。故時人言其笑中有刀,又以其柔而害物,亦謂之‘李貓’。”
笑處藏刀形容對人外表和氣,內心卻十分陰險毒辣。清·李漁《蜃中樓·點差》:“威權震主,勢焰薰人,笑處藏刀,毒性有如蜂蠆。”
暗藏殺機隱藏殺人的念頭。比喻潛在危險。
秋收冬藏秋季為農作物收獲季節,冬季則貯藏果實以待一年之需要。比喻一年的農事。西漢·司馬遷《史記·太史公自序》:“夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也。”
尾巴難藏指不能藏住自己的尾巴。
善刀而藏善:拭;善刀:把刀擦干凈。將刀擦凈,收藏起來。比喻適可而止,自斂其才。《莊子·養生主》:“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。”
藏垢納污垢、污:骯臟的東西;納:容納。比喻包容壞人壞事。也比喻居上位者有容人之量;能夠容忍有損自己的言行。也作“藏污納垢”。先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國君含垢,天之道也。”
藏頭露尾頭藏起來;卻把尾巴露出來了。比喻遮遮掩掩或躲躲閃閃;不肯把真實情況全暴露出來。也作“露尾藏頭”。元 王曄《桃花女》第二折:“勸周公莫便生嗔,將酒禮強勒成親,不爭我藏頭露尾,可甚的知恩報恩。”
藏龍臥虎龍、虎:比喻不平常的人物。隱藏著的龍;睡臥著的虎。比喻潛藏著未被發現的人才或英雄。北周 庾信《同會河陽公新造山池聊得寓目》詩:“暗石疑藏虎,盤根似臥龍。”
智藏瘝在指賢人隱遁,病民之臣在位。《書 召誥》:“厥終智藏瘝在。”周秉鈞易解:“紂政不善,賢者藏匿,病民者在位。”
露影藏形躲躲閃閃貌。猶言藏頭露尾。清·感惺《斷頭臺·黨爭》:“此時國民眼中,盡是照妖有鏡,又何用扭扭捏捏,露影藏形呢?”
珍藏密斂斂:收起。非常珍重,嚴嚴實實地收藏起來。清·曹雪芹《紅樓夢》第77回:“這東西雖然值錢,總不過是藥,原該濟眾散人才是,咱們比不得那沒見過世面的人家,得了這個,就珍藏密斂的。”
多藏厚亡厚:大;亡:損失。指積聚很多財物而不能周濟別人,引起眾人的怨恨,最后會損失更大。先秦 李耳《老子》:“是故甚愛必大費,多藏必厚亡。”
拉捭摧藏拉:摧折;捭:兩手排擊;摧藏:挫傷。指摧傷挫折。晉·左思《吳都賦》:“莫不衄銳挫芒,拉捭摧藏。”
鳥盡弓藏飛鳥打光了;彈弓也就藏起來不用了。比喻事情成功之后;原來借助的力量就被一腳踢開或加以消滅。三國 曹丕《煌煌京洛行》:“淮陰五刑,鳥得弓藏;保身全名,獨有子房。”
藏器待時器:用具,引伸為才能。比喻學好本領,等待施展的機會。《周易 系辭下》:“君子藏器于身,待時而動。”
躲躲藏藏躲:避開,隱藏。指遮遮掩掩,不敢正面面對。清·曹雪芹《紅樓夢》第85回:“那小蕓二爺也有些鬼鬼頭頭的。什么時候又要看人,什么時候又躲躲藏藏的,可知也是個心術不正的貨。”
鳥盡弓藏,兔死狗烹烹:煮燒。飛鳥打盡,弓被擱置不用;兔被捕殺后,獵狗則被烹食。比喻事情辦成,功臣被害。魯迅《立此存照》:“倘有不識時務者問:‘如果那時并不鳥盡弓藏,兔死狗烹,而且漢人也配享太廟……則將如何?’我覺得頗費唇舌。”
露尾藏頭藏起了頭,露出了尾。形容說話躲躲閃閃,不把真實情況全部講出來。元 張可久《點絳唇 翻歸去來辭》套曲:“早休官棄職,遠紅塵是非,省藏頭露尾。”
藏蹤躡跡躡:輕步行走的樣子。隱秘行蹤,悄悄行動。明 施耐庵《水滸傳》第64回:“且說張橫將引三二百人,從蘆葦中間,藏蹤躡跡,直到寨邊,撥開鹿角,徑奔中軍。”
五藏六府亦作“五臟六腑”。指體內全部器官。五藏:心、肺、脾、肝、腎。六府:大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·達郁》:“凡人三百六十節,九竊,五藏六府。”
臥虎藏龍指隱藏著未被發現的人才,也指隱藏不露的人才。北周·庾信《同會河陽公新造山地聊得寓目》詩:“暗石疑藏虎,盤根似臥龍。”
藏之名山,傳之其人把著作藏在名山,傳給志趣相投的人。漢·司馬遷《報任少卿書》:“仆誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之現,雖萬被戮,豈有悔哉。”
高鳥盡,良弓藏比喻功成事定之后,出力的人反而見棄,沒有好下場。《文子 上德》:“狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而良弓藏,名成功遂身退,天道然也。”
納垢藏污垢、污:骯臟的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。《左傳 宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾。”
烹犬藏弓猶烹狗藏弓。西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》:“狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。”
春生夏長,秋收冬藏春天萌生,夏天滋長,秋天收獲,冬天儲藏。指農業生產的一般過程。亦比喻事物的發生、發展過程。《史記·太史公自序》:“夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也。弗順則無以為天下綱紀。”
東藏西躲形容為了逃避災禍而到處躲藏。明 無名氏《伐晉興齊》第四折:“殺的他軍兵膽碎魂先喪,一個個哭啼啼東躲西藏,槍刀劍戟都潎樣。”
兵藏武庫,馬入華山兵器藏進武庫,軍馬放入華山。指天下太平。北周 庚信《賀平鄴都表》:“當今鹿臺已散,離宮已遺,兵藏武庫,馬入華山。”
藏之名山把著作藏在名山傳給志趣相投的人。形容著作極有價值三國 魏 魚豢《魏略》:“雖未能藏之名山,將以傳之同好。”
烹狗藏弓語出《史記·越王勾踐世家》:“范蠡遂去,自齊遺大夫種(文種)書曰:‘蜚鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效勞出力的人拋棄以至殺害。語出《史記·越王勾踐世家》:“范蠡遂去,自齊遺大夫種(文種)書曰:‘蜚鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。’”
丹之所藏者赤比喻交朋友必須謹慎選擇。《孔子家語·六本》:“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎與處者焉。”
神樞鬼藏謂神奇奧妙的兵書。
匿影藏形隱藏形跡;不露真相。元 高文秀《黑旋風》:“我只是吞聲忍氣,匿跡潛形。”
包藏奸心猶言包藏禍心。三國 魏 曹操《讓縣自明本志令》:“劉表自以為宗室外,包藏奸心,乍前乍卻,以觀世事。”
蜚鳥盡,良弓藏藏:收藏。飛鳥射盡,彈弓也就藏起來不用了。比喻事成之后,把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》:“范蠡遂去,自齊遺大夫種書曰:‘蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人……’”
藏諸名山見“藏之名山”。漢·司馬遷《報任少卿書》:“仆誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。”
韞櫝而藏把玉裹在匣子里藏起來。比喻懷才隱退。明 馮夢龍《東周列國志》第58回:“兩位將軍,有些神箭,當奏聞吾王,美玉不可韞櫝而藏。”
藏怒宿怨藏、宿:存留。把憤怒和怨恨藏留在心里。指心懷怨恨,久久難消。戰國 鄒 孟軻《孟子 萬章上》:“仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉。”
什襲珍藏什:形容多;襲:量詞,套,層。將物品層層包裹,珍重地藏好。形容極珍重地收藏物品。《太平御覽》卷五十一引《闞子》:“宋之愚人得燕石于梧臺之東,歸而藏之,以為大寶。周客聞而觀焉。主人冕玄服以發寶。華匱十重,緹巾十襲。”
東躲西藏指到處躲避藏匿。明 無名氏《伐晉興齊》:“殺的他軍兵膽碎魂先喪,一個個哭啼啼東躲西藏。”
家藏戶有家家都有。昆曲《十五貫》第六場:“本縣民風澆薄,賭風極盛,這骰子么,家藏戶有,不足為奇。”
猿藏熊緣猿藏:猿藏身之處;熊緣:熊不舍離家的地方。指猿和熊的巢窟宋·葉廷珪《海錄碎事·人事·隱逸》:“段成式《谷隱書事》云:隨樵劫猿藏,限石覷熊緣。”
藏頭護尾原指書法的用筆筆力強勁。現指說話、做事躲躲閃閃,怕把真相全暴露出來。漢·蔡邕《九勢》:“藏頭護尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗,勢來不可止,勢去不可遏。”
剖腹藏珠破開肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物過甚。宋 司馬光《資治通鑒 唐太宗貞觀元年》:“吾聞西域賈胡得美珠,剖身以藏之,有諸?”
神藏鬼伏比喻變化莫測。唐·司空圖《漫書》詩:“世路快心無好事,恩門嘉話合書紳。神藏鬼伏能千變,亦勝忘機避要津。”
高舉深藏指避世隱居。明·無名氏《拔宅飛升》第三折:“者莫他高舉深藏,你看我駕天風定然趕上,則好去深淵中躲避災殃。”
包藏禍心包藏:暗藏;禍心:害人之心。表示心里藏著壞主意;懷著害人的意圖。先秦 左丘明《左傳 昭公元年》:“小國無罪,恃實其罪。將恃大國之安靖已,而無乃包藏禍心以圖之。”
中心藏之中心:內心,心中。深深地記在心里。《詩經·小雅·服桑》:“中心藏之,何日忘之。”
藏諸名山,傳之其人諸:之于的合音;傳:傳布流傳;其人:同道。把著作藏在名山,傳給后來志趣相投的人。漢 司馬遷《報任少卿書》:“仆誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!”
躡影藏形謂行動詭秘,不露形跡。《敦煌變文集·伍子胥變文》:“晝即途中尋鬼路,躡影藏形恒夜游。”
退藏于密后退隱藏于秘密之處,不露行跡。謂哲理精微深邃,包容萬物。《周易·系辭》:“圣人以此洗心,退藏于密,吉兇與民同患,神以知來,知以藏往。”
隱鱗藏彩比喻潛藏起來,等待時機。南朝 宋 范曄《后漢書 逸民傳 陳留老父》:“夫龍不隱鱗,鳳不藏羽,網羅高懸,去將安所。”
鳥得弓藏見“鳥盡弓藏”。三國·魏·曹丕《煌煌京洺行》:“淮陰五刑,鳥得弓藏;保身全名,獨有子房。”
知來藏往指對未來有所預見,對已往心中了然。《周易 系辭上》:“神以知來,知以藏往。”
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