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成語(yǔ)有關(guān)已的成語(yǔ)

有關(guān)已的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,已的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
海內(nèi)存知已,天涯若比鄰四海之內(nèi)都會(huì)有知心朋友;盡管遠(yuǎn)在天涯海角也像近鄰一樣。形容思想感情相通;再遠(yuǎn)也親近。海內(nèi);四海之內(nèi);古時(shí)候認(rèn)為中國(guó)四周都是海;把國(guó)內(nèi)稱(chēng)為海內(nèi);現(xiàn)泛指世界。天涯:天邊;比鄰:緊靠的邊鄰。唐·王勃《杜少府之任蜀州》:“與君離別意;同是宦游人。海內(nèi)存知己;天涯若比鄰。”
迫不得已迫:逼迫;已:停止;結(jié)束。逼得毫無(wú)辦法;不得不如此。東漢 班固《漢書(shū) 王莽傳上》:“將為皇帝定立妃后,有司上名,公女為首,公深辭讓?zhuān)炔坏靡眩缓笫茉t。”
壯心不已指有抱負(fù)的人到了晚年;雄心壯志仍不衰減。壯心:宏大的志向;已:停止。三國(guó) 魏 曹操《步出夏門(mén)行 龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”
不能自已已:停止。指無(wú)法控制自己,使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)。唐 盧照鄰《寄裴舍人書(shū)》:“因泣下交頤,不能自已。”
不得已而為之沒(méi)有辦法,只能這樣做。宋·辛棄疾《九議》:“歲幣郊祀之費(fèi),是不得已而為之者。”
鞠躬盡力,死而后已恭敬勤謹(jǐn),盡心竭力工作,一直到死為止。三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡力,死而后已,至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。”
已成定局已經(jīng)形成確定的不可改變的局面或形勢(shì)。歐陽(yáng)山《苦斗》:“她臉上露出萬(wàn)事已成定局的神態(tài),只拿一對(duì)感激不盡的圓眼睛瞪著大家。”
古已有之古代就已經(jīng)有了。魯迅《且介亭雜文》序言:“其實(shí)‘雜文’也不是現(xiàn)在的新貨色。是‘古已有之’的。”
大勢(shì)已去大勢(shì):指有利的局勢(shì)。有利的形勢(shì)已經(jīng)失去;前途沒(méi)有希望。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》:“程子說(shuō)天命之改,莫是大勢(shì)已去。”
方寸已亂方寸:指心。心緒紛亂。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三回:“你們別吵!我此刻方寸已亂,等我定一定神再談。”
鞠躬盡瘁,死而后已指勤勤懇懇,竭盡心力,為革命,為人民奮斗終身。三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》:“臣鞠躬盡力,死而后已。”
木已成舟木頭已經(jīng)做成了船。比喻事情已成定局;不可挽回。清 夏敬渠《野叟曝言》:“據(jù)你說(shuō)來(lái),則木已成舟,實(shí)難挽回了?”
不鳴則已,一鳴驚人鳴;鳥(niǎo)叫。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn),一下子做出驚人的成績(jī)。西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》:“此鳥(niǎo)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”
不得已而用之用:使用。沒(méi)有辦法,只好采用這個(gè)辦法。《六韜 文韜 兵道》:“圣王號(hào)兵為兇器,不得已而用之。”
萬(wàn)不得已無(wú)可奈何;不得不這樣做。萬(wàn):絕對(duì);萬(wàn)萬(wàn)。明 焦竑《玉堂叢語(yǔ)》:“汝父欲保全身家,萬(wàn)不得已,姑借我以免禍耳。”
烈士暮年,壯心不已烈士:志向遠(yuǎn)大的英雄。已:停止,衰減。英雄到了晚年,壯志雄心并不衰減。三國(guó)·魏·曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已。”
心儀已久心儀:心中向往。內(nèi)心向往已經(jīng)很久。東漢·班固《漢書(shū)·外戚傳》:“公卿議更立皇后,皆心儀霍將軍女。”
不得已而求其次次:差一點(diǎn)。沒(méi)有別的辦法,只好用差一些的或次品來(lái)湊合。曹靖華《嘆往昔,獨(dú)木橋頭徘徊無(wú)終期!》:“凡事往往不得已而求其次。‘鴻溝’上沒(méi)有‘橋梁’,只好‘繞道東京’了。”
一波未成,一波已作一個(gè)波浪還沒(méi)形成,另一個(gè)波浪又起來(lái)了。宋·姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》:“波瀾開(kāi)闔,如在江湖中,一波未成,一波已作。”
置之死地而后已置:放置。一定要害人致死才算完事。《上饒集中營(yíng)·集中營(yíng)生活散記》:“天哪!人快要死了,還時(shí)時(shí)提防他會(huì)開(kāi)小差,難道真要‘置之死地而后已’嗎?”
生生不已形容一切生物新陳代謝,永無(wú)停止。
孜孜不已勤勉從事,努力專(zhuān)一,不肯停歇。漢·荀悅《漢紀(jì)·平帝紀(jì)》:“故亂則統(tǒng)其理,危則致其安,禍則引其福,絕則接其繼,幼則代其任,夙夜孜孜不已,凡以為天下厚劉氏也。”
情不自已猶情不自禁。清·蒲松齡《聊齋志異·瑞云》:“過(guò)一二日,情不自已,修贄復(fù)往。”
東隅已逝,桑榆非晚東隅:指日出處,表示早年。桑榆:指日落處,表示晚年。早年的時(shí)光消逝,如果珍惜時(shí)光,發(fā)憤圖強(qiáng),晚年并不晚。唐·王勃《滕王閣序》:“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。”
說(shuō)說(shuō)而已非實(shí)質(zhì)性的事物,空談,閑談。清·無(wú)名氏《說(shuō)呼全傳》第二回:“但是僚友必要恥笑于我,只好說(shuō)說(shuō)而已的了。”
贊嘆不已已:止;完。連聲贊賞不止。清 吳敬梓《儒林外史》第34回:“莊紹光看了,贊嘆不已。”
氣數(shù)已衰氣數(shù):命運(yùn)。形容人已生命垂危,即將死亡或沒(méi)有生命力。明·羅貫中《三國(guó)演義》第六回:“漢東都洛陽(yáng),二百余年,氣數(shù)已衰。”
日已三竿同“日上三竿”。明·王錂《春蕪記·探遺》:“你看日已三竿,且到佛殿前探望一回何如?”
惡貫已盈同“惡貫滿(mǎn)盈”。《金石萃編·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》:“小蕃背誕,惡貫已盈。”
僅此而已只有這樣罷了。路遙《平凡的世界》第一卷第11章:“不過(guò),一切也都僅此而已了。”
低回不已低回:徘徊留戀;不已:不停止。不停地徘徊,留戀忘返。形容傷感難忘的心情。《史記·司馬相如列傳》:“低回陰山翔以紆曲兮,吾乃今目睹西王母曤然白首。”
馮唐已老漢朝馮唐身歷三朝,到武帝時(shí),舉為賢良,但年事已高不能為官。感慨生不逢時(shí)或表示年壽老邁。同“馮唐易老”。唐 王維《重酬苑郎中》詩(shī):“揚(yáng)子《解嘲》徒自遣,馮唐已老復(fù)何論。”
一之已甚見(jiàn)“一之謂甚”。唐·任蕃《夢(mèng)游錄·張生》:“酒至白面少年,復(fù)請(qǐng)歌。張妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”
墓木已拱拱:兩手合圍。墳?zāi)古缘臉?shù)已有合抱粗了。形容人已死去多年。先秦 左丘明《左傳 僖公三十二年》:“爾何知?中壽,爾墓之木拱矣。”
冢木已拱比喻老死多年。《轂梁傳·僖公三十三年》:“泰伯將襲鄭,百里子與蹇叔子諫曰:‘千里而襲人,未有不亡者也。’泰伯曰:‘子之冢木已拱矣,何知!’”范寧注:“子之輩皆已老死矣……言其老無(wú)知。”
氣數(shù)已盡氣數(shù):命運(yùn)。形容人已生命垂危,即將死亡或沒(méi)有生命力。聶紺弩《論<封神榜>》:“作惡多端,殘害人民的是‘氣數(shù)已盡’的舊勢(shì)力。”
如是而已而已:罷了。就這樣罷了,再?zèng)]有別的。清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》自序:“晨起灑掃,午餐而夕寐,彈琴讀書(shū),晤對(duì)良朋,如是而已。”
喋喋不已喋喋:形容說(shuō)話(huà)的聲音;已:止。嘮嘮叨叨,說(shuō)個(gè)沒(méi)完。宋·司馬光《辭知制誥狀》:“奏牒繁多,喋喋不已。”
由來(lái)已久發(fā)生此事,已有很久的原因。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》:“王子敬病篤,道家上章應(yīng)首過(guò),問(wèn)子敬由來(lái)有何異同得失。”
年事已高年事:年紀(jì)。指一個(gè)人的歲數(shù)已經(jīng)很大了。《南史·虞荔傳》:“卿年事已高,氣力稍減。”
慶父不死,魯難未已不殺掉慶父,魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝偷貌坏桨矊帯?/td>先秦 左丘明《左傳 閔公元年》:“不去慶父,魯難未已。”
莫為已甚不做得太過(guò)分。多指對(duì)人的責(zé)備或責(zé)罰適可而止。
誅求不已見(jiàn)“誅求無(wú)已”。清·張廷玉《明史·范濟(jì)傳》:“無(wú)丁之家,誅求不已;有丁之戶(hù),詐稱(chēng)死亡。”
方興未已見(jiàn)“方興未艾”。鐵郎《二十世紀(jì)之湖南》:“世變茫茫,方興未已。”
斃而后已斃:倒下,死亡。指努力工作或?yàn)槟骋荒康膴^斗終生,至死才罷休。西漢 戴圣《禮記 表記》:“鄉(xiāng)道而行,中道而廢,忘身之老也,不知年數(shù)之不足也,俯焉日有孳孳,斃而后已。”
如此而已就這樣罷了。而已:罷了。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“無(wú)為其所不為,無(wú)欲其所不欲,如此而已矣。”
死而后已已:停止;完畢。死了以后方才停止。指一生努力奮斗;一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。先秦 孔子《論語(yǔ) 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
稱(chēng)賞不已賞:贊賞。不已:繼續(xù)不止。連連稱(chēng)贊。《五代史平話(huà) 周史》:“討論撰定,皆合事宜,威稱(chēng)賞不已。”
貪求無(wú)已見(jiàn)“貪求無(wú)厭”。明·瞿佑《剪燈新話(huà)·唐義士傳》:“邇楊總統(tǒng),勢(shì)焰薰赫,貪求無(wú)已。”
情非得已情況出于不得已。清·李汝珍《鏡花緣》第62回:“適才躲避桌下,自知失儀露丑,實(shí)系情非得已,諸位姐姐莫要發(fā)笑。”
有增無(wú)已不斷增加或不斷擴(kuò)展。范文瀾《中國(guó)近代史》上冊(cè)第八章:“首先是美國(guó)教士向駐京美使發(fā)電報(bào)告說(shuō)‘搶劫縱火及暗殺之事,有增無(wú)已……’”
噓唏不已噓唏:哽咽;已:停止。形容抽抽噎噎地不斷哭泣。《晉書(shū)·后妃·左貴嬪傳》:“歔欷不已,若喪所生。”
兵已在頸頸:頸項(xiàng)。刀已架在脖子上。比喻危險(xiǎn)已非常逼近。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第15回:“夷吾曰:‘此輩兵已在頸,尚欲累人耶?’”
一夔已足夔:古賢臣名,為舜時(shí)的典樂(lè)官。夔一人已足制樂(lè)。指只要是真正的人才,有一個(gè)就足夠了。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》:“不也,夔非一足也,……一而足也。”《呂氏春秋·察傳》:“夫樂(lè),天地之精也,得失之節(jié)也,故唯圣人為能和,樂(lè)之本也。楚能和之,以平天下,若夔者一而足矣!”
如斯而已而已:罷了。就這樣罷了,再?zèng)]有別的。或只不過(guò)這樣。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“孫皓問(wèn):‘卿字仲思,為何所思?’對(duì)曰:‘在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。’”
嚴(yán)于律已律:約束。嚴(yán)格要求自己。宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸皣?yán)于律己,出而見(jiàn)之事功;心乎愛(ài)民,動(dòng)必關(guān)夫治道。”
一言已出,駟馬難追指話(huà)說(shuō)出口,就不能再收回,一定要算數(shù)。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第35卷:“大丈夫做事,一言已出,駟馬難追。”
蓋棺事已蓋:遮蓋;已:停止。人死了,事情才算完結(jié)。泛指終身堅(jiān)持或追求某種事業(yè)。唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“蓋棺事則已,此志常覬豁。”
自今已往從今以后。《蓮池傷足自規(guī)》:“自今已往,得一時(shí)筋骨輕安,行坐隨意,即當(dāng)思及六道眾生苦惱,一心正念。自今已往,雖有人惡罵加我者,非言謗我者,乃至批我頰者,唾我面者,悉順受之,一心正念。”
自今已后從今以后。《后漢書(shū)·東夷傳·高句驪》:“自今已后,不與縣官戰(zhàn)斗而自以親附送生口者,皆與贖直,縑人四十匹,小口半之。”
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