成語(yǔ)有關(guān)受的成語(yǔ)
有關(guān)受的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，受的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 將在軍，君命有所不受 | 將：將領(lǐng)；受：接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn)，不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。” |
| 背腹受敵 | 指前后都受到敵人的攻擊。 | 《新五代史 南唐世家 李昪》：“吾無(wú)水戰(zhàn)之具，而使淮兵斷正陽(yáng)浮橋，則我背腹受敵。” |
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 臨危受命 | 在危難之際接受任命。 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《前出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。” |
| 謙受益，滿招損 | 謙：謙遜，虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到好處。 | 明·沈采《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損。” |
| 逆來(lái)順受 | 逆：不順；順：順從；受：忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受；不作反抗。 | 宋 無(wú)名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來(lái)順受，須有通時(shí)。” |
| 滿招損，謙受益 | 自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。 | 《尚書 大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。” |
| 受益匪淺 | 匪：通“非”。得到的好處很多。 | 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第56回：“若能眾位豪杰常常聚首，教導(dǎo)小兒，卻是受益匪淺！” |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽從命令。 | |
| 伏法受誅 | 伏法：由于違法而受處死刑；誅：殺死。犯法被殺。 | 漢 司馬遷《報(bào)任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛一毛，與螻蟻何以異？” |
| 擔(dān)驚受怕 | 驚：驚恐。擔(dān)受驚恐、害怕。 | 元 無(wú)名氏《盆兒鬼》第三折：“俺出門紅月乍平西，歸時(shí)猶未夕陽(yáng)低，怎教俺擔(dān)驚受怕著昏迷。” |
| 全受全歸 | 封建禮教認(rèn)為人的身體來(lái)自父母，應(yīng)當(dāng)終身潔身自愛，以沒(méi)有受過(guò)污辱損害的身體回到父母生我時(shí)那樣。 | 西漢 戴圣《禮記 祭義》：“父母全而生之，于全而歸之，可謂孝矣。” |
| 代人受過(guò) | 受：承受，擔(dān)待；過(guò)：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。替別人承擔(dān)過(guò)錯(cuò)的責(zé)任。 | 陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》：“各省系軍閥懾于人民的巨大力量，都不肯代人受過(guò)，曹輥也就不敢一意孤行。” |
| 腹背受敵 | 腹：肚子；指前面；背：背脊；指后面；受：遭到；受到。前后都受到敵人的攻擊；處于被動(dòng)不利的局面。 | 北齊 魏收《魏書 崔浩傳》：“裕西入函谷，則進(jìn)退路窮，腹背受敵。” |
| 末學(xué)膚受 | 指學(xué)問(wèn)沒(méi)有從根本上下功夫，只學(xué)到一點(diǎn)皮毛。 | 漢 張衡《東都賦》：“如客所謂末學(xué)膚受，貴耳而踐目者也。” |
| 將在外，君命有所不受 | 將：將領(lǐng)；受：接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn)，不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。 | 春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。”明·羅貫中《三國(guó)演義》第103回：“豈不聞：‘將在外，君命有所不受。’” |
| 上當(dāng)受騙 | 因信假為真而被欺騙、吃虧。 | 陸文夫《微弱的光》：“這九年也沒(méi)有完全浪費(fèi)，思考了不少問(wèn)題，不再那么容易上當(dāng)受騙。” |
| 四面受敵 | 各個(gè)方面受到敵對(duì)勢(shì)力的威脅或攻擊。 | 春秋·齊·管仲《管子·國(guó)蓄》：“四面受敵，謂之衢處之國(guó)。” |
| 自作自受 | 自己做了蠢事自己受累。 | 《敦煌變文集 目連緣起》：“汝母在生之日，都無(wú)一片善心，終朝殺害生靈，每日欺凌三寶，自作自受。” |
| 私相授受 | 指不是公開的給予和接受。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第52回：“交與你執(zhí)著，才有個(gè)憑據(jù)，你才放心。那有我兩個(gè)人私相授受的呢？” |
| 膚受之愬 | 指讒言。膚受，謂浮泛不實(shí)，或謂利害切身。 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·顏淵》：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。” |
| 分文不受 | 分：指銀子計(jì)量的最小單位；文：指制錢的最小單位。一個(gè)錢也不接受。比喻不計(jì)報(bào)酬。 | 明·吳承恩《西游記》第13回：“供了素齋，又具白銀一兩為謝。三藏分文不受。” |
| 五積六受 | 形容不便活動(dòng)，只能呆板地坐著。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第59回：“這五積六受的甚么模樣？可是叫親家笑話。” |
| 愿受長(zhǎng)纓 | 長(zhǎng)纓：長(zhǎng)繩子，比喻革命力量。比喻愿為國(guó)家效力。 | 東漢·班固《漢書·終軍傳》：“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。” |
| 辭多受少 | 辭：推辭掉。受：接受。推辭不受的多而接受的少。 | 《周書 裴文舉傳》：“憲矜其貧窶，每欲資給之。文舉恒自謙遜，辭多受少。 |
| 受之無(wú)愧 | 受：接受，得到。得到某種獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)沒(méi)有什么可慚愧的。 | 瑪拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“這些錢是自己豁出老命賺來(lái)的，萬(wàn)般辛苦，受之無(wú)愧。” |
| 吃苦在前，享受在后 | 吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。 | 劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“他吃苦在前，享受在后，不同別人計(jì)較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。” |
| 八面受敵 | ①謂功力深厚，能應(yīng)付各種情況。②硯名。 | 五代 王保定《唐摭言海敘不遇》：“子華（吳融）才力浩大，八面受敵，以八韻著稱。” |
| 挨打受罵 | 挨：遭受。受人打罵與虐待。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回：“我們這些奴才白陪著挨打受罵的。” |
| 表里受敵 | 內(nèi)外受到敵人的攻擊。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 諸葛誕傳》：“城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敵，此危道也。” |
| 熬枯受淡 | 指忍受清苦的生活。 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“這出家無(wú)過(guò)草衣木食，熬枯受淡。” |
| 當(dāng)斷不斷，反受其亂 | 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該；斷：決斷。指應(yīng)該做出決斷的時(shí)候不決斷，就會(huì)產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，否則就會(huì)貽害無(wú)窮。 | 西漢·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》：“道家之言‘當(dāng)斷不斷，反受其亂’，乃是也。” |
| 引頸受戮 | 引：伸長(zhǎng)；拉長(zhǎng)；戮：殺。伸長(zhǎng)脖子；等待被殺。指不作任何抵抗；甘愿等死。 | 明 許仲琳《封神演義》第三十六回：“天兵到日，尚不引頸受戮，乃敢拒敵大兵。” |
| 耽驚受怕 | 擔(dān)受驚嚇。 | 元 劉致《端正好 上高監(jiān)司》：“受官差在旅途，耽驚受怕過(guò)朝暮，受了五十四站風(fēng)波苦。” |
| 首尾受敵 | 首尾：前后。前后受到敵人的夾攻。 | 《周書·文帝紀(jì)》：“今逼以上命，悉令赴關(guān)，悅躡其后，歡邀其前，首尾受敵，其勢(shì)危矣。” |
| 熬清受淡 | 熬：忍受。指忍受清苦乏味的生活。 | 清 陶貞懷《天雨花》第29回：“老母尚且熬清受淡，若為人子者，反在房中與妻享用，真所謂狗彘不如了。” |
| 授受不親 | 授：給予；受：接受。舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。 | 《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，神情民？’孟子曰：‘禮也。’” |
| 傳道受業(yè) | 受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。 | 唐·韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。” |
| 死要面子活受罪 | 指因愛面子而遭受痛苦。 | 高陽(yáng)《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“阿巧姐卻是有點(diǎn)如俗語(yǔ)說(shuō)的‘死要面子活受罪’，硬記三家出張，頗以為苦。” |
| 無(wú)功受祿 | 祿：俸祿；古代官吏的薪俸。沒(méi)有功勞或不做事情卻享受俸祿。現(xiàn)多指沒(méi)有什么才卻白受報(bào)酬或獎(jiǎng)勵(lì)。 | 《詩(shī)經(jīng) 魏風(fēng) 伐檀序》：“在位貪鄙，無(wú)功而受祿，君子不得進(jìn)仕爾。” |
| 貪污受賄 | 利用職權(quán)非法取得錢財(cái)。 | 鄧小平《堅(jiān)決打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)》：“盜竊國(guó)家財(cái)產(chǎn)，貪污受賄，這是現(xiàn)錢買賣，清清楚楚，不容易搞錯(cuò)。” |
| 挨凍受餓 | 挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第100回：“媽媽這一輩子，想來(lái)還不致挨凍受餓。” |
| 小杖則受，大杖則走 | 杖：用棍子打。輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認(rèn)為這是孝子受父母責(zé)罰時(shí)應(yīng)抱的態(tài)度。 | 漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》第八卷：“小菙則待笞，大杖則逃。” |
| 受寵若驚 | 寵：賞識(shí)。因?yàn)榈玫綄檺刍蛸p識(shí)而又高興；又不安。 | 宋 歐陽(yáng)修《辭特轉(zhuǎn)吏部侍郎表》：“受寵若驚，況被非常之命，事君無(wú)隱，敢傾至懇之誠(chéng)。” |
| 忍饑受渴 | 忍受饑渴。形容極其艱難、貧困，苦苦度日。 | |
| 挨餓受凍 | 挨：遭受。指缺衣少食的窮困狀況。 | 老舍《四世同堂》：“長(zhǎng)順兒又每月由高亦陀那里給她領(lǐng)十元的‘救濟(jì)費(fèi)’。她一時(shí)不至于挨餓受凍。” |
| 挨打受氣 | 挨：遭受。受人打罵與虐待。 | 老舍《駱駝祥子》：“洋車夫的命當(dāng)如此，就如同一條狗必定挨打受氣，連小孩子也會(huì)無(wú)緣無(wú)故的打他兩棍子。” |
| 膚受之訴 | 比喻被人說(shuō)了有關(guān)切身利益的壞話。 | 《論語(yǔ) 顏淵》：“浸潤(rùn)之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。” |
| 信受奉行 | 信：信仰；奉：執(zhí)行。接受教誨，虔敬奉行。比喻堅(jiān)信不移，奉行不悖。 | 《仁王經(jīng)·末》：“一切大眾聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。” |
| 虛受益，滿招損 | 虛：虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到好處。 | 清·李沂《秋星閣詩(shī)話·勸虛心》：“蓋虛受益，滿招損。心虛而后學(xué)進(jìn)，學(xué)愈進(jìn)，心愈虛，虛心者為學(xué)之門，亦為學(xué)之驗(yàn)也。” |
| 大請(qǐng)大受 | 謂優(yōu)厚的待遇。 | 《水滸傳》第七回：“他現(xiàn)在帳下聽使喚，大請(qǐng)大受，怎敢惡了太尉？” |
| 耳聽心受 | 用耳朵聽，并記在心里。 | |
| 膚受之言 | 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實(shí)際的言辭。 | 《后漢書·楊璇傳論》：“風(fēng)景之賞未甄，膚受之言互及。” |
| 吃苦在先，享受在后 | 吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。 | 鄧小平《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》：“不與群眾同甘苦，不實(shí)行吃苦在先，享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督。” |
| 受制于人 | 制：控制，轄制。受別人所控制，不得自由。 | 《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。” |
| 受之有愧 | 受：接受，得到。得到某種獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)感到慚愧。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第七回：“又買禮來(lái)，使老身卻之不恭，受之有愧。” |
| 擔(dān)驚受恐 | 見“擔(dān)驚忍怕”。 | 元·無(wú)名氏《梧桐葉》第四折：“為兵戈擔(dān)驚受恐。” |
| 感同身受 | 感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。 | 《藝風(fēng)堂友朋書札》：“小方壺主人承招致，俾不至有臣朔之饑，感同身受。” |
| 擔(dān)饑受凍 | 擔(dān)：經(jīng)受。經(jīng)受饑餓與寒冷。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：“況乃錦衣玉食，歸之自己，擔(dān)饑受凍，受之二親，漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彝倫，滅絕天理。” |
| 膺圖受箓 | 見“膺箓受圖”。 |