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成語有關(guān)焚的成語

有關(guān)焚的成語

因篇幅關(guān)系,焚的成語只列出前 60個(gè)
成語 解釋 出處
心急如焚心里急得像著了火一樣。形容心情極其焦急。焚:燒。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第17回:“我越發(fā)覺得心急如焚,然而也是沒法的事,成日猶如坐在針氈上一般。”
焚書坑儒坑:挖坑活埋;儒:儒生;讀書人。指秦始皇焚燒《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等古代典籍;坑殺一批儒生。后泛指對(duì)文化和知識(shí)分子的摧殘。漢 孔安國《〈尚書〉序》:“及秦始皇滅先代典籍,焚書坑儒,天下學(xué)士逃難解散。”
玉石俱焚俱:全部;都;焚:燒。寶玉和石頭一起燒毀。比喻好的壞的、貴的賤的一起毀滅。也作“玉石同焚”。《尚書 胤征》:“火焱昆岡,玉石俱焚。”
玉石同焚焚:燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不分,同歸于盡。《梁書·武帝紀(jì)》:“時(shí)運(yùn)艱難,宗社危殆,昆同已燎,玉石同焚。”
象齒焚身焚身:喪生。象因?yàn)橛姓滟F的牙齒而遭到捕殺。比喻人因?yàn)橛绣X財(cái)而招禍。先秦 左丘明《左傳 襄公二十四年》:“象有齒以焚其身,賄也。”
焚林而狩同“焚林而田”。南朝·宋·袁淑《防御索虜議》:“是由涸澤而漁,焚林而狩。”
涸澤而漁,焚林而獵涸:使水干枯;澤:聚水的洼地;焚:燒毀。把池水戽干來捕魚,將林地?zé)龤泶颢C。比喻只圖眼前利益,不作長遠(yuǎn)打算。《文子·上仁》:“先王之法,……不涸澤而漁,不焚林而獵。”
焚典坑儒見“焚書坑儒”。《明成化說唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》:“秦皇獨(dú)霸諸侯城,焚典坑儒喪圣文。”
心如火焚心中好像火燒一樣。形容焦急萬分。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:“我托他打聽幾時(shí)有船,他查了一查,說道:'要等三四天呢。'我越發(fā)覺得心急如焚,然而也是沒法的事,成日里猶如坐在針氈上一般。”
刳胎焚夭剖挖母胎,殘害幼體。謂兇殘不義。《尸子·明堂》:“夫士不可妄致也,覆巢破卵,則鳳凰不至焉;刳胎焚夭,則麒麟不往矣。”
抱薪救焚比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍,結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。同“抱薪救火”。《三國志 魏志 陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三國吳韋昭《吳書》:“此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”
焚骨揚(yáng)灰燒掉尸骨,揚(yáng)棄骨灰。形容非常仇視。《梁書·侯景傳》:“曝尸于建康市,百姓爭取屠膾啖食,焚骨揚(yáng)灰。”
焚林而田燒毀樹林以獵取野獸。比喻取之不留馀地,只顧眼前利益,不顧長遠(yuǎn)利益。《韓非子·難一》:“焚林而田,偷取多獸;以詐遇民,偷取一時(shí),后必?zé)o復(fù)。”
撮土焚香撮土:用手把土聚攏成堆。指舊時(shí)迷信的人在野外撮土代替香爐,燒香敬神。明·吳承恩《西游記》第十四回:“三藏……急忙撮土焚香,望東懇懇禮拜。”
焚琴鬻鶴猶焚琴煮鶴。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二:“焚琴鬻鶴,傖父所為,不圖出之改之。”
焚香禮拜焚香:點(diǎn)燃香火。禮拜:向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜,以表尊敬服從之意。明·羅貫中《三國演義》第六十回:“卻說玄德前軍……所到之處,秋毫無犯,百姓扶老攜幼,滿路瞻觀,焚香禮拜。”
玩火自焚玩火的必定會(huì)燒了自己。比喻干冒險(xiǎn)或害人的勾當(dāng);最后受害的還是自己。玩:玩弄;焚:燒。先秦 左丘明《左傳 隱公四年》:“夫兵,猶火也,弗戢,將自焚也。”
憂心如焚焚:火燒。憂慮、焦急得心里像火燒一樣。形容十分憂愁、焦急。《詩經(jīng) 小雅 節(jié)南山》:“節(jié)彼南山,維石巖巖,赫赫師尹,民具爾瞻。憂心如焚,不敢戲談。”
心焦如焚心里焦躁,像著了火一樣。形容心情焦灼難忍。葉圣陶《線下·游泳》:“田先生本已心焦如焚,聽見了這些話,也不問是誰,嚴(yán)正地呵斥道:‘人家危險(xiǎn)的時(shí)候,你們還說這樣的冷話!’”
焚林而田,竭澤而漁竭:使……干涸;漁:打魚。燒毀森林捕捉野獸,排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益,無止境地索取而不留余地。漢·劉安《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“鉆燧取火,構(gòu)木為臺(tái),焚林而田,竭澤而漁。”
煮鶴焚琴殺掉鶴;燒了琴。比喻糟蹋美好的東西。焚:燒。宋 胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》:“義山《雜纂》,品目數(shù)十,蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景,謂清泉濯足,花下曬暉,背山起樓,燒琴煮鶴,對(duì)花啜茶,松下喝道。”
焚舟破釜釜:古代用的鍋。燒掉船只打破鍋。比喻堅(jiān)決不能動(dòng)搖的決心。南朝·顏竣《為世祖檄京邑》:“支軍別統(tǒng),或焚舟破釜,步自姑熟,或迅楫蕪湖,入據(jù)云陽。”
五內(nèi)如焚焚:燒。五臟都像著了火一樣。形容極度的憂愁和悲傷。清 李汝珍《鏡花緣》第57回:“而且年來多病,日見衰頹,每念主上,不覺五內(nèi)如焚。”
濟(jì)河焚舟濟(jì):渡過;焚:燒。渡過河就把渡船燒了。形容斷絕退路;準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。左丘明《左傳 文公三年》:“秦伯伐晉,濟(jì)河焚舟。”
燕處焚巢燕子處在焚燒著的窩里。比喻處境非常危險(xiǎn)。清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫魚游釜底,燕處焚巢,旦夕偷生,不自知其頻于外殆,我同胞其何以異是耶?”
坑儒焚書坑:活埋;焚:燒。焚毀書籍,坑殺書生漢·孔安國《〈尚書〉序》:“及秦始皇滅先代典籍,焚書坑儒,天下學(xué)士逃難解散。”
焦心如焚焦:干燥到極點(diǎn)。費(fèi)盡心思,萬分憂慮。
焚枯食淡烤干魚,食薄味。形容生活清苦。清·錢謙益《和州魯氏先塋神道碑銘》:“焚枯食淡,齋廚蕭然。”
芝焚蕙嘆芝、蕙:同為香草名;焚:燒。芝草被焚,蕙草傷嘆。比喻因同類遭到不幸而悲傷。晉 陸機(jī)《嘆逝賦》:“信松茂而柏悅,嗟芝焚而蕙嘆。”
焚膏繼晷點(diǎn)起燈燭;接替日光照明。(焚:燒;點(diǎn)燃;膏:油脂;指燈油;繼:接續(xù);晷:日影;日光。)形容夜以繼日地發(fā)憤讀書或勤奮學(xué)習(xí)。唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年。”
焚尸揚(yáng)灰見“焚骨揚(yáng)灰”。清·錢泳《履園叢話·舊聞燒坯》:“其母恨禮甚,又詣弄部,請(qǐng)照陶和氣例,凌遲后焚尸揚(yáng)灰。”
椒焚桂折比喻仁人志士被殘害。魯迅《集外集 <送O.E.君攜蘭歸國>詩》:“椒焚桂折佳人老,獨(dú)托幽巖展素心。”
捻土焚香同“捻土為香”。元·孟漢卿《魔合羅》第一折:“我這里捻土焚香畫地爐,我拜罷也忙瞻顧,多謝神靈佑護(hù)。”
焚琴煮鶴把琴當(dāng)柴燒,把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。宋 洪適《滿江紅》詞:“吹竹彈絲誰不愛,焚琴煮鶴人何肯?”
焚香膜拜見“焚香禮拜”。明·歸有光《唐孺人墓志銘》:“兆多疾,每疾作,孺人輒不食飲,焚香膜拜,以祈福祐。”
焚巢蕩穴比喻徹底摧毀。明·唐順之《牌》:“各處勁兵前來,焚巢蕩穴,不留一人,乃已。”
蘭艾同焚蘭花跟艾草一起燒掉。比喻不分好壞,一同消滅。《晉書 孔坦傳》:“蘭艾同焚,賢愚所嘆。”
救焚益薪焚:火災(zāi);薪:柴草。添加木柴去救火。比喻采取錯(cuò)誤的方法使問題更加嚴(yán)重。清 劉坤一《復(fù)李少荃制軍》:“所派之營務(wù)處何道臺(tái),則人更陰狡,以之自輔,是猶救焚而益薪。”
鳥焚魚爛《易·旅》:“鳥焚其巢,旅人先笑后號(hào)咷。”《公羊傳·僖公十九年》:“其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?魚爛而亡也。”后以“鳥焚魚爛”謂因內(nèi)亂而覆亡。《易·旅》:“鳥焚其巢,旅人先笑后號(hào)咷。”《公羊傳·僖公十九年》:“其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?魚爛而亡也。”
焚香頂禮猶焚香禮拜。《西湖佳話·六橋才跡》:那杭州百姓,前番受過他的恩惠,今又聽得他來,不勝歡喜,大家都打點(diǎn)焚香頂禮遠(yuǎn)接。”
焚林而獵焚燒樹木林,獵取禽獸。比喻只圖眼前利益,不作長久打算。西漢 劉安《淮南子 主術(shù)訓(xùn)》:“不涸澤而漁,不焚林而獵。”
焚香掃地形容清幽的隱居生活。宋·王讜《唐語林·文學(xué)》:“韋應(yīng)物立性高潔,鮮食寡欲,所居焚香掃地而坐。”
焚藪而田同“焚林而田”。藪,林藪。《呂氏春秋·義賞》:“焚藪而田,豈不獲得,而明年無獸。”
破釜焚舟猶破釜沉舟。語本《孫子·九地》:“帥與之深入諸侯之地,而發(fā)其機(jī),焚舟破釜,若驅(qū)群羊。”語出《孫子·九地》:“帥與之深入諸侯之地,而發(fā)其機(jī),焚舟破釜,若驅(qū)群羊。”
焚林竭澤焚林而田,竭澤而漁。喻只圖眼前利益。清·黃宗羲《明司馬澹若張公傳》:“竊恐焚林竭澤之后,能無魚驚鳥散之憂?”
焚林而畋同“焚林而田”。宋·秦觀《李訓(xùn)論》:“焚林而畋,明年無獸;竭澤而魚,明年無魚。”
救焚投薪焚:火災(zāi);薪:柴草。投進(jìn)木柴去救火。比喻采取錯(cuò)誤的方法使問題更加嚴(yán)重。《鄧析子 無厚》:“不治其本而務(wù)其末,譬如拯溺錘之以石,救火投之以薪。”
未焚徙薪在火患之前就先將柴薪搬開。比喻防患于未然。明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第39卷:“這樞密院官都是怕事的,只曉得臨渴掘井,那會(huì)得未焚徙薪?”
兵猶火也,不戢自焚戢:停;焚:燒。戰(zhàn)爭就像玩火,不在適當(dāng)?shù)那闆r下停止就會(huì)燒死自己。春秋·魯·左丘明《左傳·隱公四年》:“夫兵,猶火也,弗戢,將自焚也。”
芝艾共焚比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。《北齊書·文苑傳·樊遜》:“復(fù)恐迎風(fēng)縱火,芝艾共焚。”
救焚拯溺焚:火災(zāi);溺:水災(zāi)。救人于水火之中。形容緊急救助陷于困境中的人。漢 王充《論衡 自紀(jì)》:“救火拯溺,義不得好,辯論是非,言不得巧。”
繼晷焚膏繼:繼續(xù),接替;晷:日光;膏:油脂,指燈燭。點(diǎn)燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學(xué)習(xí)或工作。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年。”
芝殘蕙焚芝、蕙:都是香草,比喻賢德之士。比喻賢德者的亡逝或遭貶。《南史·劉峻傳》:“敬通雖芝殘蕙焚,終填溝壑,而為名賢所慕。”
焚符破璽燒毀信符,打碎玉印。意思是拋棄仁圣知識(shí),才不會(huì)出現(xiàn)竊國大盜;毀掉珍珠寶玉,才不會(huì)發(fā)生小偷小摸的事;燒掉信符,打碎玉印,人民自然樸素?zé)o欲;打破容器,折斷秤桿,人民自然不爭。《莊子·外篇·胠篋第十》:故絕圣棄知,大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,而民樸鄙;掊斗折衡,而民不爭。
芝艾并焚芝艾:香草和臭草,比喻善惡和美丑。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。晉·葛洪《抱樸子·嘉遁》:“慮巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”
芝艾同焚比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。《宋書·沈攸之傳》:“以此攻城,何城不克;以此赴敵,何陳能堅(jiān)?……芝艾同焚,悔將何及!”
焚芝鋤蕙芝:通“芷”,白芷,香草名;蕙:蕙草,香草名。焚毀白芷,鋤掉蕙草。比喻賢人遭受災(zāi)難。明·袁中道《李溫陵傳》:“斯所由焚芝鋤蕙、銜刀若盧者也。”
巢焚原燎極言戰(zhàn)禍慘烈。《文選左思<魏都賦>》:“奸回內(nèi)赑,翼翼京室,眈眈帝宇,巢焚原燎,變?yōu)殪袪a,故荊棘旅庭也。”
焚林之求焚:燒。焚燒山林來求取賢才。南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣壬行狀》:“既允焚林之求,實(shí)兼儀形之寄。”
焚巢搗穴見“焚巢蕩穴”。清·李漁《比目魚·辦賊》:“用了第二計(jì),可以焚巢搗穴,削草除根,不留一個(gè)余賊。”
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